মুহম্মদ ইউসুফ হুসাইন রাজী খাজা

†`vqvjøxb-†hvqvjøxb-Gi kiqx dvqmvjv Ges Zvi cÖvmw½K welq m¤ú‡K© dZIqv M‡elYv †K›`ª

gyn¤§`xqv Rvwgqv kixd

mg¯Í cÖksmv LvwjK¡ gvwjK ie gnvb Avjøvn iveŸyj Avjvgxb Dbvi Ges AmsL¨ `iƒ` I mvjvg gnvb Avjøvn cvK Dbvi nvexe, mvBwq¨`yj gyimvjxb, Bgvgyj gyimvjxb, LvZvgybœvweq¨xb, b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi cÖwZ| gnvb Avjøvn cvK Dbvi A‡kl ing‡Z Avgv‡`i M‡elYv †K›`ª, Ògynw¤§`qv Rvwgqv kixdÓ Dbvi dZIqv wefv‡Mi Zid †_‡K, eûj cÖPvwiZ, n‡K¡i AZ›`ª cÖnix, evwZ‡ji AvZ¼ I Avn&‡j mybœZ Iqvj RvgvqvZ Dbvi GKgvÎ `jxjwfwËK gyLcÎ ÒgvwmK Avj evBwq¨bvZÓ cwÎKvq h_vµ‡g Uywci dZIqv, A½yjx Py¤^‡bi weavb, wbqZ K‡i gvRvi kixd whqviZ Kiv, Qwe I Zvi mswkøó welq nvivg nIqvi dZIqv, Rygyqvi bvgvh di‡h AvBb I Zvi mswkøó wel‡q dZIqv, gwnjv‡`i gmwR‡` wM‡q Rvgvqv‡Z bvgvh cov gvKiƒn& Zvn&ixgx m¤ú‡K© dZIqv, K`geyQx I Zvi cÖvmw½K welq m¤ú‡K© dZIqv, Zvnv¾y` bvgvh Rvgvqv‡Z cov gvKiƒn& Zvn&ixgx I we`qv‡Z mvBwq¨qvn Ges Zvi mswkøó welq m¤ú‡K© dZIqv, dih bvgv‡hi ci gybvRvZ I Zvi mswkøó welq m¤ú‡K© dZIqv, Bb&‡RKkb †bqv †ivhv f‡½i KviY I Zvi mswkøó welq m¤ú‡K© dZIqv, Zvivexn Dbvi bvgv‡R ev Ab¨vb¨ mgq cweÎ KziAvb kixd kixd LZg K‡i DRiZ ev cvwikÖwgK MÖnY Kiv Rvwqh I Zvi mswkøó welq m¤ú‡K© dZIqv, Zvivexn bvgvh wek ivKvqvZ I Zvi mswkøó welq m¤ú‡K© dZIqv, `vox I †Mvu‡di kiqx Avn&Kvg I Zvi mswkøó welq m¤ú‡K© dZIqv, cÖPwjZ ZvejxM RvgvqvZ I Zvi mswkøó welq m¤ú‡K© dZIqv Ges Avhvb I Qvbx Avhvb gmwR‡`i wfZ‡i †`qvi Avn&Kvg Ges Zvi mswkøó welq m¤ú‡K© dZIqv cÖKvk Kivi ci (16Zg) dZIqv wn‡m‡e Ò†`vqvjøvxb-†hvqvjøxb-Gi kiqx dvqmvjv Ges Zvi cÖvmw½K welq m¤ú‡K© dZIqvÓ cÖKvk Ki‡Z cvivq gnvb Avjøvn cvK Dbvi `ievi kixd-G AmsL¨ ïKwiqv|]

†`vqvjøxb-†hvqvjøxb m¤ú‡K© dZIqv †`qvi gvKQy`

mKj cÖksmv †mB gnvb iveŸyj Avjvgxb Dbvi Rb¨, whwb Avgv‡`i‡K cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ wkÿv w`‡q‡Qb| gyjZt cweÎ KziAvb kixd gnvb Avjøvn cvKi Dbvi Kvjvg| hvi cÖwZwU Aÿi Qnxnfv‡e ZvRex` Abyhvqx wZjvIqvZ ev cvV Kivi g‡a¨ dhxjZ I eiKZ i‡q‡Q| Aciw`‡K cweÎ KziAvb kixd Dbvi GKwU AÿiI hw` Aï× ev ZvR&ex‡`i wecwiZ cvV Kiv nq, Z‡e QIqv‡ei cwie‡Z© ¸bvn GgbwK †ÿÎ we‡k‡l Kzdix ch©šÍ †cŠQvi m¤¢vebvI i‡q‡Q|

D‡jøL¨, Avgv‡`i evsjv‡`kmn c„w_exi †Kvb †Kvb ¯’v‡b Aviex 29wU Aÿ‡ii g‡a¨ we‡kl K‡i "ض" †`vqv` AÿiwUi D”Pvi‡bi †ÿ‡Î BLwZjvd ev wfbœZv cwijwÿZ nq| A_v©r †KD †KD cweÎ KziAvb kixd ev myiv dvwZnv cvV Kivi mgq "مغضوب" (gvM&`~e)‡K ÒgvM&R~eÓGes "ضالين" (†`vqvjøxb‡K ) †hvqvjøxb c‡o _v‡K| A_v©r "ض" †`vqv`‡K "ظ" †hvqv Aÿ‡ii b¨q D”PviY K‡i _v‡K| hvi d‡j gvwmK Avj evBwq¨bvZ kixd cwÎKv Dbvi cvVK I nK¡ Zvjvkx gymjgvbMY ÒgvwmK Avj evBwq¨bvZÓ kixd-G cweÎ KziAvb kixd, cweÎ nv`xQ kixd, cweÎ BRgv I cweÎ wK¡qvm Dbv‡`i `„wó‡Z Ò‡`vqvjøxb I †hvqvjøxbÓ m¤ú‡K© we¯ÍvwiZ dZIqv `v‡bi Rb¨ we‡klfv‡e Aby‡iva Rvbvq| †Kbbv gnvb Avjøvn cvK cweÎ Kvjvgyjøvn kixd Dbvi g‡a¨ Bikv` gyeviK K‡ib-

فاسئلوا اهل الذكران كنتم لا تعلمون.

A_© : Òhw` †Zvgiv bv Rvb, Z‡e Avn‡j whwKi ev n°vbx AvwjgMY Dbv‡`i wbKU wRÁvmv K‡iv|Ó (m~iv bnj/43 I Avw¤^qv/7) A_©vr †Zvgiv hviv Rvbbv ev Øx‡bi e¨vcv‡i Ávb ivLbv, Zviv hvuiv Rv‡bb, Dbv‡`i wbKU wRÁvmv K‡i †R‡b bvI|

AZGe, hvuiv Rv‡bb, Dbv‡`i cweÎ `vwqZ¡ n‡jv- cÖkœKvixi cÖ‡kœi kixqZm¤§Z RvIqve cÖ`vb Kiv| KviY hviv Rvbv _vKv m‡Ë¡I cÖkœKvixi cÖ‡kœi Reve cÖ`vb n‡Z weiZ _vK‡e, Zv‡`i R‡b¨ KwVb kvw¯Íi K_v cweÎ nv`xQ kixd Dbvi g‡a¨ D‡jøL Av‡Q| †hgb mvBwq¨`yj gyimvjxb, Bgvgyj gyimvjxb, b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Bikv` gyeviK K‡ib-

من سئل عن علم علمه ثم كتمه الجم يوم القيامة بلجام من النار.

A_© : Òhv‡K Øxb m¤ú‡K© †Kvb cÖkœ Kiv nq, Rvbv _vKv m‡Ë¡I hw` †m Zv †Mvcb K‡i A_©vr Reve bv †`q, Z‡e wK¡qvgZ Dbvi w`b Zvi Mjvq Av¸‡bi †eox cwi‡q †`qv n‡e|Ó (Avey `vD` kixd, wZiwghx kixd, Be‡b gvhv kixd, Avn&g` kixd, wgkKvZ kixd, eRjyj gvRû`, Didzk&kvRx, †Zvn&dvZyj Avn&IqvRx, gvqvwidzm& mybvb, wgiKvZ, kiûZ& Z¡xex, ZvÕjxKyQ& Qexn&, AvkqvZyj jygqvZ, gyhvwn‡i nK¡, wgiAvZyj gvbvRxn& BZ¨vw`)

Ab¨ cweÎ nv`xQ kixd Dbvi g‡a¨ ejv n‡q‡Q, ÒZvi wR¡n¡v Av¸‡bi †KuwP Øviv †K‡U †`qv n‡e|Ó

Kv‡RB Dc‡iv³ cweÎ nv`xQ kixd Dbvi g‡a¨ †h fqven kvw¯Íi K_v ejv n‡q‡Q, Zvi †_‡K evuPvi R‡b¨ A_©vr gnvb Avjøvn cvK I Dbvi im~j, b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi LvQ mšÍywó nvwQj Kivi j‡ÿ¨ ÒgvwmK Avj evBwq¨bvZ cwÎKv DbviÓ AMwYZ cvVK, MÖvnK I nK¡ Zvjvkx ev mZ¨v‡š^lx mgS`vi gymjgvbMY Dbv‡`i Aby‡iv‡ai †cÖwÿ‡Z Ò†`vqvjøxb-†hvqvjøxb Dbvi kiqx dvqmvjv Ges Zvi cÖvmw½K welq m¤ú‡K©Ó kixqZm¤§Z Z_v cweÎ KziAvb kixd kixd, cweÎ nv`xQ kixd, cweÎ BR&gv I wK¡qvm Dbvi `„wó‡Z dZIqv †`qv n‡jv|

GLv‡b we‡klfv‡e ¯§iYxq GB †h, Avgv‡`i mv‡_ Kv‡iv †hiƒc eÜzZ¡ †bB, Z`ªæc †bB we‡Øl| A_©vr hv‡`i AvK¡x`v I Avgj kixqZm¤§Z, Zv‡`i mv‡_ Avgv‡`i †Kvb cÖKvi we‡Øl †bB| Avi hv‡`i AvK¡x`v I Avgj kixqZ Dbvi wLjvd ev wecixZ, Zv‡`i mv‡_ Avgv‡`i †Kvb cÖKvi eÜzZ¡ †bB| KviY eÜzZ¡ ev we‡Øl GKgvÎ gnvb Avjøvn cvK Dbvi R‡b¨B n‡Z n‡e| G cÖm‡½ cweÎ nv`xQ kixd Dbvi g‡a¨ Bikv` gyeviK n‡q‡Q †h-

من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان.

A_© : Ò†h e¨w³ gnvb Avjøvn cvK Dbvi (mšÍywó jv‡fi) R‡b¨ gyneŸZ ev eÜzZ¡ K‡i, we‡Øl †cvlY K‡i, Av‡`k K‡i, wb‡la K‡i, Zvi Cgvb cwic~Y©|Ó (Ave~ `vD` kixd, wZiwghx kixd, eRjyj gvRû`, Didzk&kvRx, Zzn&dvZyj Avn&IqvRx, gvqvwidzm& mybvb, wgkKvZ kixd, wgiKvZ kixd, kiûZ& Z¡xex, ZvÕjxKyQ& Qexn&, †gvhv‡n‡i nK¡, jygqvZ, wgiAvZyj gvbvRxn& BZ¨vw`)

e¯ÍyZt gvwmK Avj evBwq¨bvZ kixd cwÎKv Dbvi cÖwZwU †jLv, e³e¨, myIqvj-RvIqve, dZIqv, cÖwZev`, cÖwZ‡e`b, gZvgZ BZ¨vw` meB Dc‡iv³ cweÎ nv`xQ kixd Dbvi g‡a¨i g~jbxwZi wfwË‡ZB cÖKvwkZ n‡q _v‡K|

Kv‡RB ÒgvwmK Avj evBwq¨bvZ kixd cwÎKvqÓ Ò†`vqvjøvxb-†hvqvjøxb-Gi kiqx dvqmvjv Ges Zvi cÖvmw½K welq m¤ú‡K©©Ó mwVK, weï× I kixqZm¤§Z dvqmvjv cÖ`vb Kivi gyj gvKQy` n‡jv- mZ¨v‡š^lx ev nK¡ Zvjvkx mgS`vi gymjgvbM‡Yi wbKU mZ¨ ev nK¡ welqwU dzwU‡q †Zvjv| †hb cÖ‡Z¨‡KB Ò†`vqvjøvxb-†hvqvjøxb-Gi kiqx dvqmvjvÓ AeMZ n‡Z cv‡i Ges cweÎ KziAvb kixd Qnxn ï×fv‡e wZjvIqvZ K‡i Bn‡jŠwKK I cvi‡jŠwKK BZ&wgbvb I bvhvZ jvf Ki‡Z cv‡i|

g~jZt gvbyl gvÎB fyj nIqv ¯^vfvweK, ZvB GK gyÕwgb Aci gyÕwg‡bi fyj awi‡q †`qv Cgvbx AvjvgZ| KviY cweÎ nv`xQ kixd Dbvi g‡a¨ Bikv` gyeviK n‡q‡Q †h-

المؤمن مرأة المؤمن.

A_© : ÒGK gyÕwgb Aci gyÕwg‡bi R‡b¨ Avqbv ¯^iƒc|Ó (Ave~ `vD` kixd, eRjyj gvRû`)

G cÖm‡½ wKZv‡e D‡jøL Av‡Q †h, Avgxiæj gyÕwgbxb, LjxdvZzj gymwjgxb nhiZ Igi Bebyj LvËve AvjvBwnm mvjvg ¯^xq wLjvdZKv‡j mvBwq¨`yj gyimvjxb, Bgvgyj gyimvjxb, b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi ixwZbxwZ cÖKvk Kivi D‡Ï‡k¨ mg‡eZ AvbQvi Ges gynvwRiMY Dbv‡`i‡K wRÁvmv Ki‡jb, Òhw` Avwg Øx‡bi ûKzg-Avn&Kvg Dbv‡K mnRZi Kivi D‡Ï‡k¨ kixqZ we‡ivax †Kvb Av‡`k `vb Kwi, Z‡e Avcbviv wK Ki‡eb?Ó Dcw¯’Z †jv‡Kiv bxie iBj| nhiZ Igi Be&byj LvËve AvjvBwnm mvjvg wØZxq Ges Z„Zxqevi GKB K_vi c~Yive„wË Ki‡jb| ZLb nhiZ ekxi Be&‡b mvC` iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû wZwb ej‡jb, Òhw` Avcwb Giƒc K‡ib, Z‡e Avgiv Avcbv‡K Giƒc †mvRv Ki‡ev, †hiƒc Zxi‡K †mvRv Kiv nq|Ó G K_v ï‡b nhiZ Igi Bebyj LvËve AvjvBwnm mvjvg wZwb ej‡jb, Ò†ZvgivB Avgvi cÖK…Z eÜz, Øx‡bi Kv‡R mvnvh¨Kvix|Ó (AvIqvwidzj gvÕAvwid)

AZGe, †`vqvjøxb-†hvqvjøxb m¤úwK©Z wel‡q hviv wdZbv ev weåvwšÍ‡Z i‡q‡Q Zv‡`i †m wdZbv I weåvwšÍ wbimb Kiv I Dc‡iv³ cweÎ nv`xQ kixd Dbvi wgQ`vK nIqvB gvwmK Avj evBwq¨bvZ kixd Dbvi g‡a¨ †`vqvjøxb-‡hvqvjøxb m¤úwK©Z dZIqv cÖKvk Kivi g~j KviY| ]

( c~e© cÖKvwk‡Zi ci )

†`vqv` I †hvqv AÿiØ‡qi

gvLivR I wQdZ

gvLivR I wQdZmg~‡ni Dc‡iv³ we¯ÍvwiZ Av‡jvPbv Øviv GUvB cÖgvwYZ nq †h, †`vqv` ض)) I †hvqv ظ)) AÿiØ‡qi gvLivR I wQdZ wfbœ wfbœ| A_©vr †`vqv` ض)) Aÿ‡ii gvLivR I wQdZ wbgœiæc :

gvLivR : wRn¡vi †Mvovi wKbviv ÒAv`&iv‡m DwjqvÓ A_©vr evg cv‡ki gvwoi Dc‡ii `uv‡Zi mv‡_ jvMv‡q †`vqv` ض)) D”PviY Ki‡Z nq|

wQdZ : †`vqv` ض)) Aÿ‡ii g‡a¨ me©‡gvU 6wU wQdZ i‡q‡Q| h_v- †R‡ni, wiL&Iqvn&, Bm&wZdvj, BZ&evK¡, Bw¯ÍÕjv I BQgvZ|

A_©vr †`vqv` AÿiwU Zvi wbR¯^ gvLivR †_‡K D”PvwiZ nIqvi mgq AvIqvR D”P n‡e, mvgvb¨iƒ‡c Rvix _vK‡e, wRn¡v bx‡Pi w`‡K Sy‡K hv‡e, wRn¡vi cÖvq Ask Dc‡ii Zvjyi mv‡_ wgwjZ n‡e, gvLivR ¯’v‡b AvIqvR eÜ n‡e I wRn¡vi cÖvq Ask Dci Zvjyi w`‡K D‡V hv‡e|

Avi †hvqv ظ)) Aÿ‡ii gvLivR I wQdZ wbgœiæc :

gvLivR : wRn¡vi AvMvi wKbviv QvbvBqv‡q Dwjqv A_©vr mvg‡bi Dc‡ii `yB `uv‡Zi AvMvi mv‡_ jvMv‡q †hvqv ظ)) D”PviY Ki‡Z nq|

wQdZ : †hvqv ظ)) Aÿ‡ii g‡a¨I me©‡gvU 6wU wQdZ i‡q‡Q| h_v- †R‡ni, wiL&Iqvn&, Bw¯Íjv, BZ&evK¡, BQgvZ I †cvi|

A_©vr †hvqv AÿiwU Zvi wbR¯^ gvLivR †_‡K D”PvwiZ nIqvi mgq AvIqvR D”P n‡e, mvgvb¨iƒ‡c Rvwi _vK‡e, wRn¡vi cÖvq Ask Dci Zvjyi w`‡K D‡V hv‡e, wRn¡vi cÖvq Ask Dc‡ii Zvjyi mv‡_ wgwjZ n‡e, gvLivR ¯’v‡b AvIqvR eÜ n‡e, †cvi ev †gvUv n‡e|

AZGe, Dc‡iv³ Av‡jvPbv Øviv GUvB cÖgvwYZ n‡jv †h, †`vqv` I †hvqv AÿiØ‡qi wQdZmg~n wKQyUv GKB iKg n‡jI gvLivR ev D”PviY ¯’j m¤ú~Y©B wfbœ| ZvB †`vqv` I †hvqv AÿiØ‡qi D”PviY GK n‡Z cv‡ibv Ges †`vqv`‡K †hvqv I †hvqv‡K †`vqv` covI ï× n‡Z cv‡ibv|

g~jZt hw`I Avgiv evsjvq †`vqv` I †hvqv e‡j _vwK, nvK¡xK¡Z evsjvq D³ AÿiØ‡qi mwVK D”PviY Av`vq Kiv Kw¯§bKv‡jI m¤¢e bq| eis D³ AÿiØ‡qi mwVK D”PviY AwfÁ K¡vix mv‡ne we‡kl K‡i Aviex K¡vix mv‡ne‡`i wbKU †_‡KB wkÿv Kiv m¤¢e| ZvB AvwLix ivm~j, mvBwq¨`yj gyimvjxb, Bgvgyj gyimvjxb, b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb e‡jb-

اقرؤا القران بلحون العرب.

A_©: Ò†Zvgiv Aviex †jnv‡b cweÎ KziAvb kixd kixd wZjvIqvZ Ki|Ó

D³ cweÎ nv`xQ kixd Dbvi e¨vL¨vq ÒQvBdyj gyKvwjø`xbÓ wKZv‡ei 348-355 c„ôvq D‡jøL Av‡Q †h-

در حديث است عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤا القران بلحون العرب واصو اتها كنافى كتاب فضائل الفرن من المشكوة يعنى قران رابلحون واواز عرب خوانيد ودر عرب كسى از علماء قراء ضاد رابه ظا نهى خواند.

A_©: ÒcweÎ nv`xQ kixd Dbvi g‡a¨ ewY©Z Av‡Q, mvBwq¨`yj gyimvjxb, Bgvgyj gyimvjxb, b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb e‡jb, †Zvgiv Aviex †jnvb I AvIqv‡R cweÎ KziAvb kixd cvV Ki| Abyiƒc wgkKvZ kixd Dbvi Òdvhv‡q‡j cweÎ KziAvb kixdÓ Aa¨v‡q ewY©Z Av‡Q| A_©vr cweÎ KziAvb kixd kixd Aviex †jnvb I AvIqv‡R cvV Ki‡Z ejv n‡q‡Q| Avi Aviex †Kvb AwfÁ K¡vixB †`vqv` Aÿi‡K †hvqv Aÿ‡ii my‡i ev AvIqv‡R cvV K‡ibv|Ó

myZivs Aviex †jnvb I AvIqv‡R wK¡ivqvZ cvVKvix GKRb AwfÁ K¡vix mv‡n‡ei ZZ¡veav‡b †_‡K †`vqv` ض)) Aÿ‡ii mwVK D”PviY AvqZ¡ Ki‡Z n‡e| A_©vr †`vqv` ض)) Aÿi D”PviY Kivi †ÿ‡Î Aviex K¡vix mv‡neMY‡KB Abymib Kiv Avek¨K|

D‡jøL¨ Aviex 29wU Aÿ‡ii g‡a¨ †`vqv` ض)) AÿiwUi D”PviYB AwaK KwVb| ZvB Aviex fvlv‡K †jvMvZy` †`vqv` (لغات الضاد) ejv nq|

G cÖm‡½ ÒMvqvZyj eqvb I KvIqvwq‡` mvgviK›`Ó bvgK wKZveØ‡q D‡jøL Av‡Q †h-

ان الضاد اعسر الحروف على اللسان فليحسن رعا يتها لئلا تكون مشابهة بالظاء والذال والزاء.

A_©: Òwbðq Aÿimg~‡ni g‡a¨ †`vqv`

(ض) Aÿi D”PviY Kiv me‡P‡q KwVb| †`vqv` ض)) Aÿi D”Pvi‡Yi †ÿ‡Î we‡kl jÿ¨ ivLv GKvšÍB Avek¨K| †hb †`vqv` Aÿ‡ii D”PviY †hvqv (ظ), hv (ز) I hvj (ذ) Aÿi mg~‡ni Abyiƒc bv nq|Ó

Kv‡RB cÖ‡Z¨‡Ki `vwqZ¡ I KZ©e¨ n‡jv †`vqv` Aÿ‡ii mwVK D”PviY AvqZ¡ Kiv Ges we‡kl K‡i †`vqv` ض)) Aÿi‡K †hvqv (ظ) I Ab¨vb¨ Aÿ‡ii †_‡K cv_©K¨ Kiv| Avi GB Aÿimg~‡ni cv_©K¨B n‡”Q ZviZx‡ji mwnZ cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ Kivi cÖavb I cÖ_g kZ©| †hgb G cÖm‡½ Zvdmx‡i Avhxhx 179 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

اول تصحیح حروف کہ بجائے طاتا نہ برآید

A_©: ÒZviZx‡ji mwnZ cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ Kivi Rb¨ cÖ_‡gB Aÿimg~‡ni mwVK I weï× D”PviY wkÿv Ki‡Z n‡e| hv‡Z †`vqv` ض)) †K †hvqv ظ)) Ges †Z¡vqv (ط) †K Zv (ت) cvV bv Kiv nq|Ó

Dc‡iv³ Av‡jvPbv Øviv GUvB cÖgvwYZ n‡jv †h, †`vqv` ض)) I †hvqv (ظ) Aÿ‡ii D”PviY m¤úyY©B wfbœ wfbœ| A_©vr †`vqv` ض)) †hvqv (ظ) cov ev †hvqv (ظ) †K †`vqv` ض)) cov m¤ú~Y©B Aï× I ZviZx‡ji wLjvd| mv‡_ mv‡_ ¸YvnMvi nIqvi I bvgvh dvwm` ev evwZj nIqvi KviY|

Òbvgvh Dbvi g‡a¨ †`vqvjøxb‡K †hvqvjøxb covi ûKygÓ

Bgvg-gyRZvwn`MY Dbv‡`i dZIqv n‡jv †`vqv` (ض) †K †hvqv (ظ), †`vqvjøxb‡K †hvqvjøxb I gvM&`~e‡K gvM&Rye cvV Kiv bvRvwqh| Avi bvgv‡hi g‡a¨ Giƒcfv‡e cvV Kiv bvgvh dvwm` ev evwZj nIqvi KviY| GUvB me‡P‡q Qnxn I MÖnY‡hvM¨ gZ| G cÖm‡½ ki‡n wdK¡‡n AvKei 205 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

فى المحيط سئل الامام الفضلى عمن يقرا الظاء المعجمة مكان الضاد المعجمة ........ او على العكس؟ فقال لا يجوز اما مته ولو تعد يكفر- قلت اما كون تعمده كفرا فلا كلام فيه.

A_©: ÒgynxZÓ wKZv‡e D‡jøL Av‡Q, Bgvg dv`&jx ingZzjøvwn AvjvBwn Dbv‡K wRÁvmv Kiv n‡jv- †h e¨w³ †`vqv` ¯’‡j †hvqv ...... A_ev Zvi wecixZ cvV K‡i, Zvi dvqmvjv wK? Rev‡e wZwb e‡jb, IB e¨w³i BgvgZx Kiv Rvwqh †bB| Avi hw` †¯^”Qvq †`vqv`‡K †hvqv c‡o _v‡K, Z‡e Kvwdi n‡e| nhiZ gyjøv Avjx K¡vix ingZzjøvwn AvjvBwn wZwb e‡jb, †¯^”Qvq Giƒc cvV Ki‡j †h Kvwdi n‡e G‡Z †Kvb wØgZ †bB|Ó

G‡Z eySv †Mj †h, †`vqv`‡K †hvqvi b¨vq D”PviY Kiv Rvwqh †bB Ges Giƒc D”PviYKvix Bgv‡gi wcQ‡b bvgvh covI bvRvwqh| KviY †¯^”Qvq †`vqv`‡K †hvqv cvV Kiv Kzdix I bvgvh dvwm` ev evwZj nIqvi KviY| GUv AwaKvsk gyZvKvwÏgxb Bgvg gyRZvwn` I gvkvwqLM‡Yi dZIqvMÖvn¨ AwfgZ|

D‡jøL¨, †`vqv`‡K †hvqv Ges †`vqvjøxb‡K †hvqvjøxb cvV Ki‡j †h bvgvh dvwm` ev evwZj n‡q hvq| wbf©i‡hvM¨, wek¦weL¨vZ I me©Rb ¯^xK…Z AmsL¨ wdK¡vni wKZv‡e Zvi cÖgvY i‡q‡Q| †hgb G cÖm‡½ wdK¡vni weL¨vZ wKZve ÒZvnRxeÓ G D‡jøL Av‡Q-

ولو قرأ الضاد مكان الظاء او على العكس تفسد صلاته عندا بى حنيفة ومحمد.

©A_©: Òhw` †KD †`vqv` ¯’‡j †hvqv A_ev †hvqv ¯’‡j †`vqv` cvV K‡i, Z‡e Zvi bvgvh dvwm` ev evwZj n‡q hv‡e| Bgv‡g AvÕhg nhiZ Bgvg Avey nvbxdv ingZzjøvwn AvjvBwn I gyn¤§` ingZzjøvwn AvjvBwn Dbvi g‡Z|Ó

G cÖm‡½ wek¦L¨vZ dZIqvi wKZve ÒdZIqv‡q wmivwRqviÓ 21 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

ولو قرأ ولا الضالين با لذال او با لظاء عند عامة المشائح رحمة الله تعالى عليهم تفسد صلاته.

A_©: Òhw` †KD †`vqvjøxb‡K hvj ev †hvqv Øviv cvV K‡i, Z‡e AwaKvsk gvkvwqL ev dK¡xnMY Dbv‡`i g‡Z Zvi bvgvh dvwm` ev evwZj n‡q hv‡e|Ó

Avi cÖwm× wdK¡vn&i wKZve ÒgywbqvZyj gyQjøxÓ bvgK wKZv‡e D‡jøL Kiv n‡q‡Q-

اما اذا قرأ مكان الذال ظاء مكان الضاد او على القلب تفسد صلاته عليه اكثر الائمة.

A_©: Òhw` †KD hvj ¯’‡j †hvqv A_ev †`vqv` ¯’‡j †hvqv cvV K‡i A_ev Zvi wecixZ cvV K‡i, Z‡e AwaKvsk BgvgMY Dbv‡`i g‡Z Zvi bvgvh dvwm` ev evwZj n‡q hv‡e|Ó

Dc‡iv³ Av‡jvPbv Øviv my®úófv‡eB cÖgvwYZ n‡jv †h, bvgv‡hi g‡a¨ †`vqv`‡K †hvqv ev Abyiƒc Aÿ‡ii b¨vq D”PviY Ki‡j Ges †`vqvjøxb‡K †hvqvjøxb I gvM`~e‡K gvMRye cvV Ki‡j AwaKvsk Bgvg, dK¡xn I gvkvwqLMY Dbv‡`i MÖnY‡hvM¨ I Qnxn g‡Z bvgvh dvwm` ev evwZj n‡q hv‡e| Z‡e n¨v, hw` †KD Awb”Qv m‡Ë¡I Giƒc cvV K‡i, ev †Kv‡kk Kivi ciI mwVK I weï× D”PviY Av`vq Ki‡Z bv cv‡i A_ev kZ †Póvi ciI Aÿimg~‡ni g‡a¨ cv_©K¨ Ki‡Z bv cv‡i, Z‡e Zvi bvgvh dvwm` ev evwZj n‡ebv| Z‡e Aek¨B Aÿimg~‡ni mwVK D”PviY wkÿv Kivi †Póv Ae¨vnZ _vK‡Z n‡e| †hgb- G cÖm‡½ wdK¡vn Dbvi weL¨vZ wKZve ÒgvivwKDj dvjvn&Ó Dbvi kivn ZvnZvexi 198 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

محل الاختلاف فى الخطاء والنسيان اما فى العمد فتفد به مطلقا بالا تفاق.

A_©: ÒBgvgMY Dbv‡`i g‡a¨ (G e¨vcv‡i) †h BLwZjvd †`Lv w`‡q‡Q, Zv Awb”Qv m‡Ë¡ ev fyjekZt cvV Kivi †ÿ‡Î, B”QvK…Zfv‡e GK Aÿ‡ii ¯’‡j Ab¨ Aÿi cvV Ki‡j mKj Bgv‡gi HK¨g‡ZB bvgvh dvwm` ev evwZj n‡q hv‡e|Ó

G cÖm‡½ wdK¡vn&i cÖwm× wKZve ÒûjBqv‡ZÓ D‡jøL Av‡Q-

ثم ما نذكره من الخلاف بين المتقلمين والمتا خرين فى هذا على ما فى الخائية ينبغى ان يكون محله ما اذا لم يتعمد.

A_©: ÒgyZvKvwÏgxb I gyZvAvL&wLixb AvwjgMY Dbv‡`i g‡a¨ GK Aÿ‡ii ¯’‡j Ab¨ Aÿi cvV Kivi e¨vcv‡i †h BLwZjvd †`Lv w`‡q‡Q, †m m¤ú‡K© D‡jøL KiwQ| g~jZt Lvwbqv wKZv‡e D‡jøL Av‡Q, fyjekZt ev Awb”Qv m‡Ë¡ GK Aÿ‡ii ¯’‡j Ab¨ Aÿi cvV Kivi †ÿ‡Î BgvgM‡Yi g‡a¨ gZ‡f` m„wó n‡q‡Q| A_©vr †¯^”Qvq Giƒc cwieZ©b K‡i covi g‡a¨ †Kvb gZ‡f` †bB| eis gyZvKvwÏgxb I gyZvAvL&wLixb mKj AvwjgMY Dbv‡`i g‡ZB †¯^”Qvq GK Aÿ‡ii ¯’‡j Ab¨ Aÿi cvV Ki‡j bvgvh dvwm` ev evwZj n‡q hv‡e|Ó

Avi wek¦weL¨vZ dZIqvi wKZve ÒdZIqv‡q AvjgMxix Dbvi 83 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

قال القاضى الامام ابو الحسن والقاضى الامام ابو عاصم. ان تعمد فسدت وان حرى على لسانه اوكان لا يعرف التمييز لا تفسد وهو اعدل الاقاويل والمختار.

A_©: ÒK¡vRx nhiZ Bgvg Aveyj nvmvb I K¡vRx nhiZ Bgvg Av‡Qg ingZzjøvwn AvjvBwngv Dbviv e‡jb, hw` †¯^”Qvq Giƒc Aÿi cwieZ©b K‡i, Z‡e bvgvh evwZj n‡e| Avi hw` Awb”Qvq Zvi gyL n‡Z Giƒc †ei n‡q c‡o A_ev cv_©K¨ Ki‡Z bv Rv‡b, Z‡e bvgvh dvwm` ev evwZj n‡ebv| GUvB mKj g‡Zi g‡a¨ DrK…ó I gyLZvi A_©vr dZIqv MÖvn¨ gZ|Ó

Dc‡iv³ Av‡jvPbv Øviv GUvB cÖgvwYZ n‡jv †h, bvgvh Dbvi g‡a¨ †¯^”Qvq †`vqv`‡K †hvqv, †`vqvjøxb‡K †hvqvjøxb I gvM`~e‡K gvMRye A_ev Gi wecixZ cvV Kiv mKj Bgvg, dK¡xn I gvkvwqLMY Dbvi dZIqv MÖvn¨ g‡Z bvgvh evwZj nIqvi KviY| myZivs †`vqvjøxb (ضالين) †K †hvqvjøxb (ظالين) ev †`vqv`‡K †hvqv A_ev Gi wecixZ cov †h‡nZy bvgvh dvwm` ev evwZj nIqvi Ges ¯’vb I †ÿÎ we‡k‡l Kzdix ch©šÍ †cuŠQvi KviY, †m‡nZy †`vqv`‡K †hvqv I †`vqvjøxb‡K †hvqvjøxb cov m¤ú~Y©B bvRvwqh| ZvB cÖ‡Z¨‡Ki Rb¨ Aek¨ KZ©e¨ n‡jv AwfÁ K¡vix Qvwn‡ei wbKU n‡Z †`vqv` (ض) Aÿ‡ii mwVK I Qnxn& D”PviY wkÿv Kiv|

†`vqvjøxb‡K †hvqvjøxb cvV Kiv bvRv‡qh I bvgvh evwZj nIqvi AKvU¨ `jxj mg~n&

†`vqv`‡K †hvqv, †`vqvjøxb‡K †hvqvjøxb I gvM`ye‡K gvMRye A_ev Gi wecixZ cvV Kiv †h, bvRvwqh I bvgvh evwZj nIqvi KviY| wbf©i‡hvM¨, wek¦weL¨vZ I me©Rb¯^xK…Z wdK¡vn& I dZIqvi wKZve †_‡K wb‡gœ Zuvi `jxjmg~n& †ck Kiv n‡jv-

bvgvh

الظاء مكان الضاد لا تقسد عند بعض المشائخ وهذا كله قول المتاخرين وقد علمت انه اوسع وان قول المتقدمين احوط. قال فى شرح المنية وهوا لذى صحه المحقققون وفر عوا عليه. (فتاوئى شامى ج 1 صفه 266)

A_©: Ò†`vqv` ¯’‡j †hvqv cvV Ki‡j wKQy msL¨K gyZvAvLwLixb AvwjgMY Dbv‡`i g‡Z bvgvh evwZj n‡ebv| g~jZt GUv mgwaK mnR gZ| wKšÍy gyZvKvwÏgxb AvwjgMY Dbv‡`i gZwU mgwaK Bn&wZqvZhy³| Òki‡n gywbqvqÒ D‡jøL Av‡Q, gynvw°° AvwjgMY gyZvKvwÏgxb AvwjgMY Dbvi gZ A_©vr bvgvh evwZj nIqvi gZwU‡KB Qnxn e‡j‡Qb Ges †m Abyhvqx gvmqvjv cÖKvk K‡i‡Qb|Ó (dZIqv‡q kvgx 1g wRt c„:662)

(3)

ولر قرأ الضاد مكان الظاء او على العكس تفسدصلاته عند ابى حنيفة ومحمد رحمه الله تعالى. (تهذيب)

A_©: Òhw` †KD †hvqv ¯’‡j †`vqv` A_ev †`vqv` ¯’‡j †hvqv cvV K‡i, Z‡e Bgvg Avey nvbxdv I Bgvg gyn¤§` ingZzjøvwn AvjvBwn Df‡qi g‡ZB Zvi bvgvh evwZj n‡e|Ó (ZvnRxe)

(4)

ولو قرأ ولا الضا لين بالذال ااوبا لظاء عند عامة المشائخ رحمة الله تعالى عليهم تفسد صلاته. (فتاوئى سراجيه صفه 21)

A_©: Òhw` †KD †`vqvjøx‡bi ¯’‡j hvj ev †hvqv Øviv †hvqvjøxb cvV K‡i, Z‡e AwaKvsk gvkvwqL ev dK¡xn&MY Dbv‡`i g‡Z Zvi bvgvh dvwm` ev evwZj n‡e|Ó (dZIqv‡q wmivwRqv c„:21)

(5)

اما اذا قرأ مكان الذال ظاء او قرأ الظاء مكان الضاد او على القلب تفسد صلاته عليه اكثر الائمة. (منية المصلى)

A_©: Òhw` †KD hvj ¯’‡j †hvqv cvV K‡i A_ev †`vqv` ¯’‡j †hvqv cvV K‡i A_ev Gi wecixZ cvV K‡i, Z‡e AwaKvsk BgvgMY Dbv‡`i g‡Z Zvi bvgvh evwZj n‡q hv‡e|Ó (gywbqvZyj gyQjøx)

(6)

محل الا ختلاف فى الخطاء والفسيان اما فى العمد فتفسديه مطاقا بالا تفاق. (طحطاوى على الفلاح-صفه 198)

A_©: ÒfyjekZt ev Awb”Qv m‡Ë¡I GK Aÿ‡ii ¯’‡j Ab¨ Aÿi cvV Kivi †ÿ‡Î BgvgMY Dbv‡`i g‡a¨ gZ‡f` n‡q‡Q| wKšÍy B”QvK…Zfv‡e GK Aÿ‡ii ¯’‡j Ab¨ Aÿi cvV Ki‡j, mKj BgvgMY Dbv‡`i g‡ZB bvgvh evwZj n‡q hv‡e|Ó (Zvn&Zvex Avjv gvivwKDj dvjvn&, c„t 198)

(7-8)

ثم نذ كره من الخلاف بين المتقدمين والمتأ خرين فى هذا على ما فى الخانية ينبغى ان يكون محله ما اذا لم يتعمد. (حلية)

A_©: ÒLvwbqv wKZv‡e D‡jøL Av‡Q, gyZvKvwÏgxb I gyZvAvL&wLixb AvwjgMY Dbv‡`i g‡a¨ GK Aÿ‡ii ¯’‡j Ab¨ Aÿi cvV Kivi e¨vcv‡i †h gZ‡f` †`Lv w`‡q‡Q, Zv fyjekZt ev Awb”Qv m‡Ë¡ cvV Kivi †ÿ‡Î| A_©vr B”QvK…Zfv‡e GK Aÿ‡ii ¯’‡j Ab¨ Aÿi cvV Ki‡j †h bvgvh evwZj n‡q hv‡e, G e¨vcv‡i BgvgMY Dbv‡`i g‡a¨ †Kvb gZ‡f` †bB|Ó (ûwjqv)

(9)

قال القاضى الامام ابو الحسن والقاضى الامام ابو عا صم ان تعمد فسدت وان جرى على لسانه او كان لا يعرف التمييز لا تفسد وهو اعدل الاقاويل والمختار. (الفتاوى عالمكيرية- صفه ۸۳)

A_©: ÒK¡vRx Bgvg Aveyj nvmvb I K¡vRx Bgvg Ave~ AvwQg ingZzjøvwn AvjvBwngv Dbviv e‡jb, hw` †¯^”Qvq GK Aÿ‡ii ¯’‡j Ab¨ Aÿi cvV K‡i, Z‡e bvgvh evwZj n‡q hv‡e| Avi hw` Awb”Qv m‡Ë¡ Zvi gyL †_‡K Giƒc D”PviY †ei n‡q hvq A_ev Aÿimg~‡ni cv_©K¨ Ki‡Z bv Rv‡b, Z‡e Zvi bvgvh dvwm` ev evwZj n‡ebv| GUvB mKj g‡Zi g‡a¨ DrK…ó I g‡bvbxZ A_©vr dZIqv MÖvn¨ gZ|Ó (dZIqv‡q AvjgMxix c„ôv-83)

(10-17)

وفى الخزانة الا كمل قال القاضى ابو عاصم ان تعمد تفسد وان جرى على لسانه او لا يعرف التمييز لا تفسد وهو المختار كذا فى الحلية- وفى البزازية وهو اعدل الاقايل وهوا المختار. (الفتاوى الشامى-ج1- صفه 662، وكذا منية المصلى صفه 132، وكذا منية المصلى صفه 132، كبيرى صفه 448، صغير صفه 246، طحطاوى صفه 268)

A_©: ÒLvhvbvZyj AvKgvjÓ bvgK wKZv‡e D‡jøL Av‡Q, Bgvg K¡vRx Ave~ Av‡Qg ingZzjøvwn AvjvBwn wZwb e‡jb, hw` †¯^”Qvq GK Aÿ‡ii ¯’‡j Ab¨ Aÿi cvV K‡i, Z‡e bvgvh evwZj n‡q hv‡e| Avi hw` Zvi gyL †_‡K Awb”Qv m‡Ë¡ fyj D”PviY †ei n‡q Av‡m A_ev Aÿimg~n cv_©K¨ Ki‡Z bv Rv‡b, Z‡e gyLZvi g‡Z bvgvh evwZj n‡ebv| Abyiƒc Òûj&BqvÓ wKZv‡e D‡jøL Av‡Q| Avi Òev¾vwRqvÓ wKZv‡e D‡jøL Av‡Q, G gZwUB me‡P‡q DrK…ó I MÖnb‡hvM¨| (dZIqv‡q kvgx 1g wRt c„:662, Abyiƒc gywbqvZyj gyQjøx c„:122, Kexix c„:448, QMxix c„: 246, Zvn&Zvex c„: 267)

(18)

ان قرأ مكان الظاء ضادا او مكان الضاد ظاء فقال القاضى المحسن الاحسن ان يقال ان تعمد ذالك تبطل صلاته عالما كان او جاهلا امالوكان مخطأ اراد الصواب فجرى هذا على لسانه او لم يكن ممن يميز بين الحر فين فظن انه ادى الكلمة كما هى فغلط جازت صلاته وهو قول محمد بن مقاتل وبه كان يفتى الشيخ اسماعيل الزا هد وهو احسن (الى) والظا هر ان هذا محمل ما فى جميع الفتاوى. (خزانة الاكمل)

A_©: Ò†hvqv ¯’‡j †`vqv` A_ev †`vqv` ¯’‡j †hvqv cvV Kivi †ÿ‡Î K¡vRx gynwmb ingZzjøvwn AvjvBwn wZwb e‡jb, G e¨vcv‡i m‡e©vËg gZ n‡jv- hw` †¯^”Qvq Giƒc GK Aÿ‡ii ¯’‡j Ab¨ Aÿi D”PviY K‡i, Z‡e Avwjg †nvK A_ev Rvwnj †nvK Zvi bvgvh evwZj n‡q hv‡e| Avi hw` fyjekZt Giƒc D”PviY K‡i A_ev mwVKfv‡e D”PviY Kivi B”Qv †cvlY Kiv m‡Ë¡I gyL †_‡K Giƒc D”PviY †ei n‡q Av‡m A_ev hw` Dfq Aÿ‡ii g‡a¨ cv_©K¨ Ki‡Z bv Rv‡b I fyj D”PviY Kivi ciI †m aviYv K‡i †h, †m mwVK D”PviY K‡i‡Q, Z‡e gyn¤§` Be‡b gvKvwZj ingZzjøvwn AvjvBwn Dbvi g‡Z Zvi bvgvh Rvwqh n‡e| kv‡qL BmgvCj Rvwn` ingZzjøvwn AvjvBwn G g‡Zi DciB dZIqv w`‡Zb| GUv Avgvi wbKU me©rK…ó gZ| mKj dZIqvi wKZv‡e G e¨vcv‡i hv wjLv n‡q‡Q, Zvi cÖKvk¨ mvigg© GUvB|Ó

(19-20)

فى الميط سئل الامام الفضلى عمن يقرأ الظاء المعجمة مكان الضاد او يقرأ اصحاب افجنة مكان اصحاب النار او على العكس فقال لا يجوز اما مته- ولو تعمد يكفر قلت اما كون تعمده كفرا فلا كلام فيه. (شرح فقه الاكبر صفه 205)

A_©: ÒgywnZÓ wKZv‡e D‡jøL Av‡Q, Bgvg dv`&jx ingZzjøvwn AvjvBwn Dbv‡K wRÁvmv Kiv n‡qwQj- hw` †KD †`vqv` ¯’‡j †hvqv cvV K‡i A_ev ÒAvQ&nveyb&bviÓ-Gi ¯’‡j ÒAvQnveyj& RvbœvnÓ cvV K‡i A_ev Gi wecwiZ cvV K‡i, (Z‡e Zvi dvqmvjv wK?) Rev‡e wZwb e‡jb, Zvi BgvgwZ Rvwqh n‡ebv| Avi hw` B”QvK…Zfv‡e Giƒc cvV K‡i, Z‡e Kzdix n‡e| gyQvwbœd e‡jb, †¯^”Qvq Giƒc cvV Ki‡j Kzdix n‡e, G e¨vcv‡i †Kvb gZ‡f` †bB|Ó (ki‡n wdK¡ûj AvK&ei c„ôv-205)

(21-24)

ولو قرأ غير المغضوب عليهم با لظاء والذال تفسد صلاته الخ. (فتاوى قاضى خئن صله 69، كبير صفه 449، صغيرى صفه 246. حلية صفه 460)

A_©: Òhw` †KD ÒgvM&`yeÓ-Gi ¯’‡j †hvqv ev hvj Øviv gvM&Rywe cvV K‡i, Z‡e Zvi bvgvh evwZj n‡q hv‡e|Ó (dZIqv‡q K¡vRx Lvb c„:69, Kexix c„ôv-449, QMxix c„ôv-246 I ûj&Bqv c„ôv-460)

(25-26)

ولو قرأ المغضوب بالظاء او بالذال يفسد والمغضوب بالزاء يفسد. (خلاصة الفتاوى ج1 صفه 102، وكذا الفتاوى البر هان صفه 262)

A_©: Òhw` †hvqv, hvj A_ev hv Øviv gvM&Rye cvV K‡i, Z‡e bvgvh evwZj n‡q hv‡e| Abyiƒc dZIqv‡q †evinv‡b D‡jøL Av‡Q|Ó (†LvjvQvZyj dZIqv 1g wRt c„:106, dZIqv‡q †evinvb c„ôv-262)

(27-28)

وقال صاحب المحيط والمختار للفتاوى فى جنس هذه المسائل انه ان كانيجتهد اناء الليل واطراف النهار فى التصحيح ولا يقدر عليه فصلاته جائزة وان ترك جهده فصلاته فاسدة وان ترك جهده فى بعض عمره لا يسعه ان يترك فى با قى عمره ولو ترك تفسد صلاته وذكر فى فتاوى الحجة اما اذا تر كوا التصحيح والجهدفسدت صلوتهم. ي. (كبيرى صفه 452، وكذا فى فتاو .. الججة)

A_©: ÒgynxZ cÖ‡YZv e‡jb, G ai‡Yi gvmqvjv mg~‡n dZIqv MÖvn¨ gZ GB †h, hw` †m e¨w³ w`ev-iv‡Îi wKQy mgq †Kv‡kk Kivi ciI Aÿi mg~‡ni Qnxn D”PviY Av`vq Ki‡Z mÿg bv nq, Z‡e Zvi bvgvh Rvwqh n‡e| Avi hw` G e¨vcv‡i †Kv‡kk cwiZ¨vM K‡i, Z‡e bvgvh evwZj n‡e| Avi hw` nvqv‡Zi KZKvsk G e¨vcv‡i †Kv‡kk Z¨vM K‡i, Z‡e nvqv‡Zi evwK Ask †Kv‡kk Z¨vM Kiv Rvwqh n‡ebv| hw` G e¨vcv‡i †Kv‡kk Z¨vM K‡i, Z‡e bvgvh evwZj n‡e| dZIqv‡q û¾v‡Z D‡jøL Av‡Q, hw` G ai‡Yi †jv‡Kiv Aÿimg~‡ni weï× D”PviY AvqZ¡ Kivi †Kv‡kk Z¨vM K‡i, Z‡e Zv‡`i bvgvh evwZj n‡e|Ó (Kexix c„:452, dZIqv‡q û¾vn)

(29-34)

وان كان الر جل مهن لا يحسن بعض الحروف ينبغى ان يجهد ولا يغذر فى ذالك فانكان لا ينطلق لسانه فى بعض الحروف ان لم يجد اية ليس فيها تلك الحروف يجوز صلاته ولا يؤم غيره وان وجد اية ليس فيها تلك الحروف فقرأها جارت صلاته عند الكل وان قرأ الاية التى فيها لك الحروف قال بعضهم لا يجوز صلاته وهو الصحيح كذا فى المحيط. (................)

A_©: Òhw` †Kvb e¨w³ KZK Aÿ‡ii ï× D”PviY Ki‡Z bv cv‡i, Z‡e Zv‡K ï× D”PviY AvqZ¡ Kivi Rb¨ †Kv‡kk Ki‡Z n‡e| G e¨vcv‡i †Kvb cÖKvi IRi-AvcwË MÖnYxq bq| †Póv Kiv m‡Ë¡I hw` KZK Aÿi ï×fv‡e D”PviY Ki‡Z bv cv‡i, Avi †m hw` Giƒc †Kvb AvqvZ bv cvq, hv‡Z D³ Aÿi¸‡jv †bB, Z‡e Zvi bvgvh Rvwqh n‡e| Z‡e †m e¨w³ A‡b¨i BgvgZx Ki‡Z cvi‡e bv| Avi hw` †m Giƒc cweÎ AvqvZ kixd cvq, hv‡Z D³ Aÿi¸‡jv †bB Ges †m D³ AvqvZwU cvV K‡i, Z‡e mKj dK¡xn&MY Dbv‡`i g‡Z Zvi bvgvh Rvwqh n‡e| Avi hw` D³ AvqvZ cvV K‡i, hv‡Z D³ Aÿi¸‡jv Av‡Q, Z‡e KZK dK¡xn&MY Dbv‡`i g‡Z Zvi bvgvh Rvwqh n‡ebv| gynxZ wKZv‡e G gZwU‡K Qnxn ejv n‡q‡Q|Ó

(dZIqv‡q K¡vRx Lvb c„:75, dZIqv‡q AvjgwMix c„:83, Abyiƒc dZIqv kvgx 1g wRt c„:608, dZûj K¡v`xi 1g wRt c„:129, †LvjvQvZyj dZIqv c„ôv-110)

(35)

وسئل عمن يقرأ الظاء مكان الضاد ويقرأ كيف يشاء- قال لا يموز. (فصول عمادى)

A_©: ÒBgvg dv`&jx ingZzjøvwn AvjvBwn Dbv‡K wRÁvmv Kiv n‡jv- †h e¨w³ †`vqv‡`i ¯’‡j †hvqv cvV K‡i ev †hiƒc B”Qv †miƒc cvV K‡i (Zvi ûKzg wK?), Rev‡e wZwb e‡jb, Zvi BgvgZx Rvwqh n‡ebv|Ó (dzQy‡j Bgv`x)

(36)

قد اجمع المسلمون على ان من نقص من القران حرفا قاصدا لذالك اوبد له بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرفا اخر ممائم يشمل عليه المصحف الذى وقح الاجماع عليه واجمع على اذ ليس من القران عا مدا لكل ذالك انه كافر. (الشفاء لقاضى عياض ج 2 صفه 264)

A_©: ÒG e¨vcv‡i gymjgvbMY BR&gv ev HK¨g‡Z †cuŠ‡Q‡Qb †h, †h e¨w³ †¯^”Qvq cweÎ KziAvb kixd Dbvi GKwU Aÿi Kg ev cwieZ©b Ki‡e A_ev †h cweÎ KziAvb kixd Dbvi Dci BR&gv n‡q‡Q, †m cweÎ KziAvb kixd Dbvi g‡a¨ †Kvb Aÿi AšÍf~©³ K‡i, Z‡e †m wbðq Kvwdi n‡e|Ó (Avk& †kdv wj K¡vRx AvqvR, 2q wRt c„ôv-268)

(37-38)

ومن لا يحسن بعض الحروف ينبغى ان يجهد ولا يعذر فى ذالك. (قتاوى عالمكيريه صفه 83، مجالس الابرار صفه 278)

A_©: Ò†h e¨w³ †Kvb Aÿ‡ii ï× D”PviY Ki‡Z Rv‡bbv, Zvi Rb¨ D³ Aÿ‡ii ï× D”PviY AvqZ¡ Kivi Rb¨ †Kv‡kk Kiv Avek¨K, hw` †m G e¨vcv‡i †Póv bv K‡i, Z‡e Zvi IRi MÖnY‡hvM¨ n‡ebv|Ó (dZIqv‡q AvjgMxix, c„ôv-83, gvRvwjmyj Aveivi c„ôv-278)

(39)

وان كان لا يمكن الفصل بين الحروفين الابمشقة كا لظاء مع الصاد. والصاد مع السين، والطاء مع التاء، اختلف الم شائخ فيه، قال اكثر هم لا يفسد وقال- بعضهم يفسد .... او قرأ المغصوب بالظاء او بالذال يفسد. (خلاصة الفتاوى مع مجمو عة الفتاوى ج1 صفه 107-106)

A_©: ÒAvi hw` H `yB Aÿi Ggb nq †h, Bnvi g‡a¨ Kó Qvov cv_©K¨ Kiv (m¤¢e bq) hvqbv| †hgb †hvqvظ Aÿi‡K †`vqv` ض †_‡K, †Qvqv`ص Aÿi‡K mxb س Aÿi †_‡K Ges †Z¡vqv ط Aÿi‡K Zv تAÿi †_‡K| Z‡e Bnv‡Z gvkvwqLM‡Yi g‡a¨ BLwZjvd i‡q‡Q| AwaKvs‡ki g‡Z bvgvh dvwm` n‡ebv| Avi †KD †KD e‡j‡Qb †h, bvgvh dvwm` n‡q hv‡e| .............. Avi مغضوبk‡ãi †`vqv` ض Aÿi‡K †hvqv ظAÿi Øviv A_ev مغضوب k‡ãi †`vqv` ض Aÿi‡K †hvqvظ A_ev hvj ذ Aÿi Øviv c‡o, Zvn‡j (mK‡ji g‡Z) bvgvh dvwm` n‡q hv‡e|Ó (†LvjvQvZyj dZIqv, 1g wRt c„ôv- 106-107)

(40)

بين مخر جهما اشارة الى ان بينهما بونا بعيدا والبا عث على هذه الا شارة ان اكثر الناس خصوصا العجم كانوا فى الز مان الاول لا يعلمون الفرق بينهما لقلة انتشار العلوم وعدم تدوين الكتب فى هذا الفن نتبه بهذه ان لا يتو هم ان القرأنان واحدة. (حا شه ء تفسير روح البيان ج 4 صفه 598)

A_©: Ò(K¡vRx evqRex ingZzjøvwn AvjvBwn) Dfq Aÿ‡ii gvLivR ev D”PviY ¯’j eY©bv K‡i G Bw½Z †`b †h, †`vqv` I †hvqvi g‡a¨ A‡bK cÖ‡f` i‡q‡Q| G Bw½Z Kivi KviY GB †h, A‡bK †jvK we‡klZt AvRgxiv cÖ_g hvgvbvq Bj&‡gi cÖPvi-cÖmvi Kg nIqvq Ges Bj&‡g ZvRex‡`i †Kvb wKZv‡e wjwLZ bv _vKvq †`vqv` I †hvqv Aÿ‡ii g‡a¨ cv_©K¨ Ki‡Z Rvb‡Zvbv| Kv‡RB wZwb G Bw½Z Øviv mveavb K‡i‡Qb †h, †KD †hb G aviYv bv K‡i †h, †`vqv` I †hvqv Dfq Aÿ‡ii D”PviY GKB iKg|Ó (nvwkqv‡q Zvdmx‡i iæûj gvqvbx 4_© wRt 598 c„ôv)

(41)

مسئة-ط-ت-س-ث-ص-ذ-ز-ظ-أع-ه-ح-ض-ذ-ظ- ان حرفون مين صحيح طورير امتياز ركهين ورنهمعنى فاسد هو ...........................................................................................

A_©: Ò†Z¡vqvط , Zvت , mxbtس , †Qvqvص , Qvث , hvjذ , hvز , †hvqvظ , Avwjd ا, nvghvء , AvBbع , nvه , n& ح , †`vqv`د , hv ذ, †hvqvظ GB Aÿi¸‡jv‡K we‡klfv‡e cv_©K¨ Ki‡e| Ab¨_vq hw` cv_©K¨ bv K‡i, Z‡e A_© fyj nIqvi Kvi‡Y bvgvhI n‡ebv| Avi A‡b‡K †Zv †hgb mxbt س , kxbش , iر , wR¡g ج, K¡vdق , Kvd ك BZ¨vw`i g‡a¨I cv_©K¨ K‡ibv|Ó (evnv‡i kixqZ 1g wRt c„ôv-80)

(42)

لا بد للقارى من التحفظ بلفظ الضاد حيث وقعت ومنى فرط فى ذالك اتى بلفظ الظاء اولذال. (رياية)

A_©: Ò†`vqv` Aÿi †h‡Kvb ¯’v‡b e¨eüZ †nvK bv †Kb, K¡vixi R‡b¨ Gi D”Pvi‡Y mZK©Zv Aej¤^b Kiv IqvwRe| Avi hLb G‡Z ÎæwU Ki‡e, ZLb †hvqv A_ev hvj c‡o †dj‡e| G‡Z eySv hvq †h, †`vqv`‡K Dnvi wbR my‡i cov IqvwRe Ges Dnv‡K †hvqv A_ev hv‡ji my‡i cov †`vlYxq KvR|Ó (†iqvBqvn&)

(43)

قال الر مانى وغيره لو لا الا طباق لصارت الطاء دالا لانه ليس بينهما فرق الا الا لمباق.

A_©: ÒnhiZ iæ¤§vbx I Ab¨vb¨ IjvgvMY e‡j‡Qb †h, †Z¡vqv AÿiwU BZevK¡ wfbœ mg¯Í wQdv‡Z `v‡ji mgvb| hw` GB BZevK¡ wQdvZwU bv n‡Zv, Zvn‡j †Z¡vqv AÿiwU `vj Aÿ‡i cwiYZ n‡Zv|Ó (nvwkqv‡q RvRwi)

(44)

ويجتهد فى الفرق بين الضادوالظاء. (احياء العلوم، ج 1 صفه 112)

A_©: Ò†`vqv` I †hvqvi g‡a¨ cv_©K¨ Ki‡Z K‡Vvi cwikÖg Ki‡e|Ó (Bn&BqvDj Djyg 1g LÐ 112 c„ôv)

(45)

الضادباستطالة ومخرج- مهيز عن الظاء وكلها بجيئى. (جزرية)

A_©: Ò†`vqv` Ges †hvqv GB AÿiØ‡qi c„_K D”PviY Ki| †h‡nZy †`vqv` AÿiwU `xN©fv‡e D”PvwiZ nq| (Avi †hvqv AÿiwU‡Z GB wQdvZ bvB) (Df‡qi) D”PviY ¯’j (gvLivR) c„_K c„_K|Ó (RvRwiqv)

(46)

وتصحيح لفظالضادوتجويده ممالا بد للقارى منه ولا غنى له عنه. (تقثيد)

A_©: Ò†`vqv` AÿiwU ï× D”PviY Ges Dnvi (gvLivR) D”PviY ¯’j n‡Z †ei Kiv K¡vixi c‡ÿ wbZvšÍ `iKvix (IqvwRe) Ges G e¨vcv‡i †Póv cwiZ¨vM Kiv Rvwqh b‡n|Ó (ZvK¡qx`)

(47-48)

ضاد دشوار ترين حروف برزيان ست بايد كه نيك رعا يت كند تامشابه ظاء يا زاء نشود. (قواعد القران- نهاية البيان)

A_©: Ò†`vqv` Aÿi D”Pvi‡Y mg¯Í Aÿi A‡cÿv mgwaK KwVb| (Dnvi D”Pvi‡Yi cÖwZ) we‡kl jÿ¨ ivLv Avek¨K, †hb Dnv †hvqv A_ev hv bv n‡q hvq|Ó (K¡vIqvwq`yj KyiAvb wbnvqvZyj eqvb)

(49-50)

ان الضاد اعسر الحروف على اللسان فليحسن رعا يتها لئلا تكون مشابهة با لظاء والذال والزاء. (غياة البيان- قوا عد سمر قند)

A_©: Òwbðq Aÿi mg~‡ni g‡a¨ †`vqv` (ض) Aÿi D”PviY Kiv me‡P‡q KwVb| †`vqv` (ض) Aÿi D”Pvi‡Yi †ÿ‡Î we‡kl jÿ¨ ivLv GKvšÍB Avek¨K| †hb †`vqv` (ض) Aÿ‡ii D”PviY †hvqv(ظ) , hv (ز) I hvj (ذ)Aÿi mg~‡ni Abyiƒc bv nq|Ó (MvqvZyj eqvb, K¡vIqv‡q‡` mgiK›`)

(51)

سوال:- كسى كه حرفى از قرأن بحرف ديكر بدل نمايد يا كم كند يازائد سارد كافرست يائه؟

جواب:- كافرست فى الشفاء للقاضى عياض قد اجمع المسلمون على من نقص من القران حر فاقا صدا لذلك اويد له بحرف اخر مكانه اوزاد فيه حرفا اخر مما لم يشمل عليه المصحف الذى وقع الا جعاع عليه واجمع على انه ليس من القران عامدا لكل هذا اليس كافر.

DËi : gymjgvbM‡Yi BR&gv n‡q‡Q †h, †h e¨w³ B”QvK…Zfv‡e cweÎ KziAvb kixd Dbvi GKwU Aÿi Kg K‡i, wK¤^v cwieZ©b K‡i A_ev †hB cweÎ KziAvb kixd Dbvi cÖwZ BR&gv n‡q‡Q, Zv‡Z B”QvK…Zfv‡e Giƒc GKwU Aÿi ms‡hvM K‡i, hv cweÎ KziAvb kixd Dbvi fy³ bv nIqvi cÖwZ BR&gv n‡q‡Q, †m e¨w³ wbðq Kvwdi n‡e|Ó (dZIqv‡q Avãyj nvB, 3q LÐ c„ôv-16)

(52)

دوحديث است عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤا القران بلحون الععرب واصواتها كذا قى كتاب فضائل القران من المشكوة يعنى قران را بلحن واواز عرب خوانيد ودرعرب كسى از علماء قراء ضادرا به ظا نمى خواند. (سيف المقلدين صفه 355-348)

A_©: ÒwgkKvZ kix‡d cweÎ KziAvb kixd Dbvi dhxjZ Aa¨v‡q nhiZ ûRvqdv ingZzjøvwn AvjvBwn Dbvi †_‡K ewY©Z Av‡Q, wZwb e‡jb, gnvb Avjøvn cvK Dbvi im~j, b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb e‡j‡Qb †h, †Zvgiv cweÎ KziAvb kixd Dbv‡K Avieevmx‡`i wjnv‡b (K‡É) I ¯^‡i (AvIqv‡R) cvV Ki| Avi Avi‡ei †Kvb Avwjg Ges K¡vix †`vqv` (ض) AÿiwU †hvqv (ظ) Aÿ‡ii my‡i c‡ob bv|Ó (mvBdzj gyKvwjøw`b c„ôv-348-355)

(53)

علاوه اينكه درغماز ضاد فارسى خواندن از كلام الناس ست وكلام الناس در نماز بالاتتفاق حرام ست ومفسد نماز ......كتب ازين مشحون اس بحكم حديث صحيح قال عليه السلام ان هذه الصلوة لا يصصلح فيها شئى من كلام الناس رواه مسلم امام نووى در شرح اين حديث مينو يسد هذا مذ هبنا ومذ هب مالكك وابىى حنيفة واحمدرحمهم الله تعالى اجمعين. (سيف المقلدين)

A_©: Òbvgv‡h †`vqv`‡K dvmx© D”Pvi‡Y (†hvqv I hv‡ji my‡i) cov gvby‡li (K_vi) cweÎ Kvjvg Dbvi g‡a¨ MY¨ Ges A‡bK wKZv‡e eû cÖgvY Av‡Q †h, Qnxn gymwjg kixd Dbvi nv`xQ kixd Abyhvqx mg¯Í Bgvg Dbv‡`i g‡Z bvgv‡hi g‡a¨ gvby‡li (K_v) Kvjvg ejv nvivg Ges G‡Z bvgvh evwZj n‡q hvq| cweÎ nv`xQ kixdLvbv n‡”Q GB †h, b~‡i gyRvmmvg nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb e‡j‡Qb, bvgv‡hi g‡a¨ gvby‡li †Kvb K_v ejv DwPZ bq| Bgvg beex ingZzjøvwn AvjvBwn D³ cweÎ nv`xQ kixd Lvbvi nvwkqv‡Z wj‡L‡Qb †h, bvgv‡hi g‡a¨ gvby‡li K_v ej‡j mKj Bgvg Dbv‡`i g‡Z bvgvh evwZj n‡e|Ó (mvBdzj gyKvwjø`xb)

Dcmsnvi

LvwjK¡ gvwjK ie gnvb Avjøvn cvK Dbvi `ievi kixd-G A‡kl ïKwiqv †h, LvwjK¡ gvwjK ie gnvb Avjøvn cvK †`vqvjøxb- †hvqvjøxb-Gi kiqx dvqmvjv I Zvi cªvmw½K welq m¤úwK©Z dZIqvwU †kl Kivi †ZŠwdK `vb K‡i‡Qb| Avi Avd&Qvûj Avie, mvBwq¨`yj gyimvjxb, Bgvgyj gyimvjxb, b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi cªwZ A‡kl QvjvZ I mvjvg|

D‡jøL¨, LvwjK¡ gvwjK ie gnvb Avjøvn cvK Øxb Bmjvg Dbv‡K cwic~Y© K‡i‡Qb, me wel‡qi mwVK I myô dvqmvjvB G cweÎ Øxb Bmjvg Dbvi g‡a¨ i‡q‡Q| Avi ZvB LvwjK¡ gvwjK ie gnvb Avjøv cvK wZwb Bikv` gyeviK K‡ib-

كل فى كتاب مبين.

LvwjK¡ gvwjK ie gnvb Avjøvn cvK wZwb G cÖm‡½ Av‡iv Bikv` gyeviK K‡ib-

ولا رطب ولا يابس الافى كتاب مبين.

A_©: ÒïKbv Ges wfRv Ggb wKQyB †bB, hv G ¯úó wKZve Dbvi g‡a¨ D‡jøL Kiv nq bvB|Ó (cweÎ m~iv Avb&qvg kixd : cweÎ AvqvZ kixd 59)

G cªm‡½ wKZv‡e GKwU IqvwK¡qv D‡jøL Av‡Q- cweÎ nvbvdx gvhnve Dbvi Bgvg, Bgvgyj gynvwÏQxb, Bgvg gyn¤§` ingZzjøvwn AvjvBwn GKevi wKZve gyZvwjqvn Kivi mgq wccvwlZ n‡q hvb| Dbvi ûRiv kixd Dbvi cv‡kB GK e¨w³ kieZ wewµ Ki‡Zv| wZwb cvwb wccvlv wbevi‡Yi Rb¨ kieZ Iqvjv‡K wM‡q ej‡jb- fvB kieZ Iqvjv, Zywg Avgv‡K GK Møvm kieZ cvb KivI, Gi wewbg‡q Avwg †Zvgv‡K GKwU Riæix gvmqvjv wkÿv w`e| kieZIqvjv ej‡jv- gvmqvjvi wewbg‡q Avgvi kieZ wewµ nqbv, Avgvi kieZ cvb Ki‡Z n‡j cqmv jvM‡e| Bgvg gyn¤§` ingZzjøvwn AvjvBwn Dbvi wbKU †h‡nZy †Kvb cqmv wQjbv, †m‡nZy wZwb kieZ cvb bv K‡iB P‡j †M‡jb|

Gw`‡K kieZIqvjv Zvi †g‡q‡K weevn w`‡e, weev‡ni welqvw` wb‡q †Q‡j c‡ÿi AwfeveK‡`i mv‡_ Av‡jvPbv nw”Qj| †Q‡ji cÿ kieZ Iqvjv‡K wRÄvmv Ki‡jv- Avcwb †g‡qi we‡q‡Z wK wK w`‡eb? kieZ Iqvjv ej‡jv- hv Pvb, ZvB w`e| †Q‡ji cÿ ej‡jv- Zywg mvaviY kieZ Iqvjv, Zywg hv PvB, Zv wK K‡i w`‡e? wKQyÿY K_v KvUv KvwUi ci kieZ Iqvjv ivM n‡q e‡j DV‡jv- Avmgvb I hgx‡b hv wKQy Av‡Q, me w`e| hw` bv w`‡Z cvwi, Z‡e Avgvi ¯¿x ZvjvK| †Q‡ji cÿ ej‡jv- cª_‡g wbR ¯¿xi e¨cv‡i dvqmvjv Kiæb, AZtci †g‡qi we‡qi e¨cv‡i Av‡jvPbv n‡e|

kieZIqvjv Zvi ¯¿xi ZvjvK msµvšÍ wel‡qi dvqmvjvi Rb¨ Avwjg‡`i `iev‡i Nyi‡Z jvM‡jv, wKšÍy †KD Zvi dvqmvjv w`‡Z cvi‡jvbv| †kl ch©šÍ Nyi‡Z Nyi‡Z kieZ Iqvjv nhiZ Bgvg gyn¤§` ingZzjøvwn AvjvBwn Dbvi `ievi kixd-G Dcw¯’Z n‡jv Ges D³ wel‡qi dvqmvjv Kvgbv Ki‡jv| Bgvg gyn¤§` ingZzjøvwn AvjvBwn wZwb ej‡jb, †m w`b kie‡Zi wewbg‡q GB gvmqvjwUB †Zvgv‡K wkÿv w`‡Z †P‡qwQjvg| Zywg †mw`b kie‡Zi wewbg‡q cqmv †P‡qwQ‡j, AvR Avgvi KvQ †_‡K dZIqv wb‡Z n‡j GK nvRvi w`invg jvM‡e| kieZIqvjv GK nvRvi w`invg wb‡q Avm‡jv| Bgvg gyn¤§` ingZzjøvwn AvjvBwn ZLb dZIqv w`‡jb, Ò†Zvgvi †g‡qi we‡q‡Z GK wRj&` cweÎ KziAvb kixd w`‡q `vI, †Zvgvi ¯¿x ZvjvK n‡ebv| KviY LvwjK¡ gvwjK ie gnvb Avjøvn cvK cweÎ Kvjvg cvK Dbvi g‡a¨ Bikv` gyeviK K‡ib-

كل فى كتاب مبن.

AZGe cªgvwYZ n‡jv †h, cweÎ KziAvb kixd Z_v cweÎ Øxb Bmjv‡g me wel‡qi dvqmvjvB i‡q‡Q| cÖ‡Z¨K e¨w³i `vwqZ¡ I KZ©e¨ n‡jv Øxb Bmjvg Dbv‡K cwic~Y© AbymiY Kiv| †Kbbv gnvb Avjøvn cvK cweÎ Kvjvg cvK Dbvi g‡a¨ Bikv` gyeviK K‡ib-

يا ايها الذين امنوا ادخلوا فى السلم كافة ولا تتبعوا خطوت الشيطان انه لكم عدومبين.

myZivs cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ Kivi †ÿ‡Î kixqZ †h wb‡`©k cª`vb K‡i‡Q, Zv cwic~Y© AbymiY Ki‡Z n‡e| kixqZ †gvZv‡eK ZvR&ex` Abyhvqx Qnxn&-ï×fv‡e cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ Kiv dih| ZvR&ex‡`i wLjvd cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ Kiv ¸Yvn& Ges ¯’vb we‡k‡l Kydix ch©šÍ †cuŠQvi m¤¢ebv i‡q‡Q| †Kbbv LvwjK¡ gvwjK ie gnvb Avjøvn cvK ZviZx‡ji mv‡_ cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ Kivi wb‡`©k w`‡q‡Qb| †hgb Bikv` gyeviK n‡q‡Q-

ورتل القران تربيلا.

D³ AvqvZ kixd Dbvi e¨vL¨vq cweÎ nv`xQ kixd Dbvi g‡a¨ D‡jøL Av‡Q-

سئل عليه الصلوة والسلام عن قول الله ورتل القران ترتيلا- قال بينه تبيينا ولا تنثره نثر الدقل ولا تهذه هذالشعر ولايكن هم احد كم اخر السورة.

A_©: ÒmvBwq¨`yj gyimvjxb, Bgvgyj gyimvjxb, b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbv‡K gnvb Avjøvn cvK Dbvi Kvjvg ÒcweÎ KziAvb kixd ZviZx‡ji mwnZ cvV Ki|Ó m¤ú‡K© wRÁvmv Kiv n‡jv| wZwb e‡jb, (Gi A_© n‡jv) cweÎ KziAvb kixd ¯úó K‡i cvV Ki, wewÿß †LRyi `vbvi b¨vq G‡jv‡g‡jv cvV K‡ivbv, Avi gyL¯Í KweZvi b¨vq c„_K c„_K cvV K‡ivbv| Avi †Zvgv‡`i †KD †hb ïay m~iv †kl Kivi Rb¨ e¨¯Í bv nq|Ó

G QvovI Aï× wK¡ivAvZ bvgvh evwZj nIqvi KviY| A_P bvgvh ev›`vi Bev`Zmgy‡ni g‡a¨ GKwU ¸iæZ¡c~Y© Bev`Z| †h bvgvh m¤ú‡K© LvwjK¡ gvwjK ie gnvb Avjøvn cvK wZwb Kvjvg cvK Dbvi g‡a¨ Bikv` gyeviK K‡ib-

قد افلح المؤمنون الذين هم فى صلوتهم خا شعون.

Avi G cªm‡½ cweÎ nv`xQ kixd Dbvi g‡a¨ Bikv` gyeviK n‡q‡Q, AvwLix ivm~j, mvBwq¨`yj gyimvjxb, Bgvgyj gyimvjxb, b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Bikv` gyeviK K‡ib-

الصلوة عماد الدين من اقمها فقد اقام الدين ومن تر كها فقد هدم الدين.

A_©: Òbvgvh Øx‡bi LyuwU, †h e¨w³ bvgvh Kvwqg Ki‡jv, †m e¨w³ Øxb Kvwqg ivL‡jv| Avi †h e¨w³ bvgvh ZiK Ki‡jv, †m e¨w³ Øxb asm Ki‡jv|Ó

myZivs G bvgvh‡K hw` Qnxn ï×fv‡e Av`vq Ki‡Z nq, Z‡e Aek¨B ï× K‡i wK¡ivAvZ cvV Ki‡Z n‡e| A_©vr ZvR&ex` Abyhvqx cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ Ki‡Z n‡e| b‡Pr Zvi bvgvh ¯’vb I †ÿÎ we‡k‡l evwZj e‡j Mb¨ n‡e| hv BwZ c~‡e©i `jxjwfwËK Av‡jvPbv Øviv my¯úó I we¯ÍvwiZfv‡e cÖgvwYZ n‡q‡Q|

(K) †`vqvjøxb-†hvqvjøxb m¤ú‡K© dZIqv †`qvi g~j gKQ~` n‡jv- kixqZ Dbvi mwVK dvqmvjv cÖ`vb Kiv, hv‡Z K‡i mK‡jB Qnxn&-ï×fv‡e Z_v ZvRex` Abyhvqx cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ K‡i gnvb Avjøvn cvK Dbvi †iRvg›`x nvwQj Ki‡Z cv‡i|

(L) cweÎ KziAvb kixd gnvb Avjøvn cvK Dbvi Kvjvg| gnvb Avjøvn cvK Dbvi †hiƒc gh©v`v, Dbvi Kvjvg cweÎ KziAvb kixd DbviI Z`ªæc gh©v`v, gvnvZ¥ I dhxjZ|

(M) cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ Kivi g‡a¨ i‡q‡Q A‡kl dvhvwqj I dhxjZ| †h hZ †ewk cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ Ki‡e, †m ZZ †ewk gnvb Avjøvn cvK Dbvi †iRvg›`x nvwQj Ki‡e|

(N) cweÎ KziAvb kixd ZvR&ex` Abyhvqx, ZviZx‡ji mwnZ, Qnxn-ï×fv‡e wZjvIqvZ Kiv diR| KviY ZvR&ex` wkÿv Kiv cÖ‡Z¨‡Ki Rb¨B diR-IqvwRe| ZvR&ex‡`i wecwiZ cweÎ KziAvb kixd wZjvIqvZ Kiv ¸Yvn&i KviY Ges ¯’vb I †ÿÎ we‡k‡l Kzdixi KviY|

(O) Bj&‡g ZvR&ex‡`i g‡a¨ gvLivR I wQdvZB n‡”Q me‡P‡q ¸iæZ¡c~Y© welq| ZvB Aviex 29wU Aÿ‡ii gvLivR I Riæix wQdZmg~n AvqZ¡ Kiv mK‡ji Rb¨ Aek¨ KZ©e¨|

(P) †`vqv` I †hvqv Aÿ‡ii gvLivR ev D”PviY ¯’‡ji g‡a¨ AvKvk-cvZvj cv_©K¨| myZivs †`vqv‡`i D”PviY †hiƒc †hvqvi gZ n‡ebv, †hvqvi D”PviYI Z`ªæc †`vqv‡`i gZ n‡ebv|

(Q) Awb”QvK…Z ev fyjekZt †`vqv‡`i ¯’‡j †hvqv A_ev †`vqvjøx‡bi ¯’‡j †hvqvjøxb A_ev Gi wecwiZ cvV Ki‡j Kv‡iv g‡Z bvgvh dvwm` n‡q hv‡e| Avi Kv‡iv g‡Z bvgvh dvwm` n‡ebv| wKšÍy B”QvK…Zfv‡e †`vqv‡`i ¯’‡j †hvqv A_ev †`vqvjøx‡bi ¯’‡j †hvqvjøxb cvV Ki‡j mK‡ji g‡ZB bvgvh dvwm` n‡q hv‡e|

(R) wek¦ weL¨vZ, wbf©i‡hvM¨ I AbymiYxq cÖvq 50wUiI AwaK wKZv‡ei eY©bv Øviv AKvU¨fv‡eB cÖgvwYZ n‡jv †h, †`vqv`‡K †hvqv, †`vqvjøxb‡K †hvqvjøxb BZ¨vw` cov Rvwqh †bB| eis †`vqv` Aÿi‡K †`vqv` D”PviY KivB evÂbxq| hw`I evsjvq †`vqv‡`i mwVK D”PviY †jLv ev Av`vq Kiv m¤¢e bq| ïaygvÎ AwfÁ K¡vix mv‡n‡ei KvQ †_‡KB †`vqv` Aÿ‡ii mwVK I Qnxn D”PviY AvqZ¡ Kiv m¤¢e|

myZivs hviv †`vqv‡`i mwVK I Qnxn D”PviY Av`vq Ki‡Z mÿg bq, Zv‡`i Rb¨ `vwqZ¡ I KZ©e¨ n‡”Q- †`vqv` Aÿ‡ii mwVK D”PviY AvqZ¡ Kivi Rb¨ †Kv‡kk K‡i hvIqv| †hgb- G cÖm‡½ dZIqv‡q AvjgMxix 83 c„ôvq I gvRvwjmyj Aveivi-Gi 278 c„ôvq D‡jøL Av‡Q †h-

ومن لا يحسن بعض الحروف ينبغى ان يجهد ولا يعذر فى ذالك.

A_©: Ò†h e¨w³ †Kvb Aÿ‡ii ï× D”PviY bv Rv‡b, Z‡e Zvi Rb¨ Aek¨ KZ©e¨ n‡”Q- D³ Aÿ‡ii ï× D”PviY AvqZ¡ Kivi Rb¨ †Kv‡kk ev †Póv K‡i hvIqv| hw` †m †Póv cwiZ¨vM K‡i, Z‡e Zvi †Kvb IRi-AvcwË MÖnY‡hvM¨ n‡ebv|Ó

û¾vZyj Bmjvg, Bgvg Mv¾vjx ingZzjøvwn AvjvBwn Dbvi Bn&BqvD Dj~wgÏxb wKZv‡ei 1g LÐ 112 c„ôvq D‡jøL K‡ib-

ويجتهد فى الفرق بين الضاد والظاء.

LvwjK¡ gvwjK ie gnvb Avjøvn cvK Avgv‡`i mKj‡K cÖ`Ë dZIqv †gvZv‡eK Avgj Kivi, cweÎ KziAvb kixd Qnxn-ï×fv‡e wZjvIqvZ Kivi Ges †`vqv` Aÿ‡ii mwVK D”PviY Av`vq Kivi †ZŠwdK `vb Kiæb| (Avgxb) ( mgvß )

দোয়াল্লীন-যোয়াল্লীন-এর শরয়ী ফায়সালা এবং তার প্রসঙ্গিক বিষয় সম্পর্কে ফতওয়া ( ২ নং )

সার্চ করুন

Total Pageviews

ব্লগ আর্কাইভ

Popular Posts

ক্যাটাগরি