৫. নং- কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফ, ইজমা ও ক্বিয়াস-এর দৃষ্টিতে লাইলাতুন নিছফি মিন শা’বান বা শবে বরাত ও তার সংশ্লিষ্ট বিষয় সম্পর্কে ফতওয়া

শবে বরাত-এর আহকাম ও তার সংশ্লিষ্ট বিষয় সম্পর্কে ফতওয়া পেশ করে আসতে পারায় মহান আল্লাহ পাক-উনার দরবার শরীফ-এ শুকরিয়া জ্ঞাপন করছি।

কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফ, ইজমা ও ক্বিয়াস-এর দৃষ্টিতে লাইলাতুন নিছফি মিন শা’বান বা শবে বরাত ও তার সংশ্লিষ্ট

বিষয় সম্পর্কে ফতওয়া দেয়ার কারণ

সুন্নতের পথিকৃত, হক্বের অতন্দ্র প্রহরী, দ্বীন ইসলামের নির্ভীক সৈনিক, সারা জাহান থেকে কুফর, শিরক ও বিদয়াতের মুলোৎপাটনকারী, বাতিলের আতঙ্ক এবং আহ্লে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের আক্বীদায় বিশ্বাসী একমাত্র দলীলভিত্তিক তাজদীদী মুখপত্র- “মাসিক আল বাইয়্যিনাত” পত্রিকায় এ যাবৎ যত লেখা বা ফতওয়াই প্রকাশ বা পত্রস্থ হয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ হবে তার প্রতিটিরই উদ্দেশ্য বা মাকছূদ এক ও অভিন্ন। অর্থাৎ “মাসিক আল বাইয়্যিনাত”-এ এমন সব লেখাই পত্রস্থ হয় যা মানুষের আক্বীদা ও আমলসমূহ পরিশুদ্ধ ও হিফাযতকরণে বিশেষ সহায়ক।

উলামায়ে ‘ছূ’রা ‘শবে বরাত’ সম্পর্কে সমাজে বিভ্রান্তি ছড়াচ্ছে। উলামায়ে ‘ছূ’ বা ধর্মব্যবসায়ীরা বলে ও প্রচার করে থাকে যে, শবে বরাত কুরআন শরীফ ও হাদীছ শরীফ-এর কোথাও নেই, শবে বরাত পালন করা বিদয়াত, নাজায়িয ও হারাম। নাঊযুবিল্লাহ!

তাদের এ বক্তব্যের কারণে তারা নিজেরা যেরূপ ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে, তদ্রুপ তাদের উক্ত কুফরীমূলক বক্তব্য ও বদ আমলের কারণে সাধারণ মুসলমানগণ ই’তিক্বাদী বা আক্বীদাগত ও আ’মালী বা আমলগত উভয় দিক থেকেই বিরাট ক্ষতির সম্মুক্ষীন হচ্ছে। কেননা হাদীছ শরীফে শবে বরাতের অশেষ ফযীলত বর্ণিত হয়েছে। যেমন এ প্রসঙ্গে হাদীছ শরীফে বর্ণিত রয়েছে-

ان الدعاء يستجاب فى خمس ليال اول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة القدر المباركة وليلتا العيدين

অর্থ: “নিশ্চয়ই পাঁচ রাত্রিতে দোয়া নিশ্চিতভাবে কবুল হয়ে থাকে। (১) রজব মাসের প্রথম রাতে, (২) শবে বরাতের রাতে, (৩) ক্বদরের রাতে, (৪) ঈদুল ফিতরের রাতে, (৫) ঈদুল আযহার রাতে।”

হাদীছ শরীফে আরো ইরশাদ হয়েছে-

عن على رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يومها فان الله تعالى ينزل فيها لغروب الشمس الى السماء الدنيا فيقول الامن مستغفر فاغفرله الا مسترزق فارزقه الا مبتلى فاعافيه الا كذا الا كذا حتى يطلع الفجر.

অর্থ: “হযরত আলী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহ পাক-উনার রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন্ নাবিয়্যীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ করেন, যখন শা’বানের পনের তারিখ রাত্রি উপস্থিত হবে তখন তোমরা উক্ত রাত্রিতে নামায আদায় করবে এবং দিনে রোযা রাখবে। কেননা নিশ্চয়ই আল্লাহ পাক উক্ত রাত্রিতে সূর্যাস্তের সময় পৃথিবীর আকাশে আসেন অর্থাৎ রহমতে খাছ নাযিল করেন। অতঃপর ঘোষণা করেন, “কোন ক্ষমা প্র্রার্থনাকারী আছ কি? আমি তাকে ক্ষমা করে দিব।” “কোন রিযিক প্রার্থনাকারী আছ কি? আমি তাকে রিযিক দান করব।” “কোন মুছিবতগ্রস্থ ব্যক্তি আছ কি? আমি তার মুছিবত দূর করে দিব।” এভাবে ফজর পর্যন্ত ঘোষণা করতে থাকেন।” (ইবনে মাজাহ্, মিশকাত)

এ ধরনের আরো অসংখ্য হাদীছ শরীফ রয়েছে, যাতে শবে বরাত-এর ফযীলতের কথা বলা হয়েছে অর্থাৎ যারা শবে বরাত পালন করবে তারা মহান আল্লাহ পাক ও উনার হাবীব হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-উনাদের উভয়েরই খাছ রেযামন্দি বা সন্তুষ্টি লাভ করবে।

অতএব, নিঃসন্দেহে বলা যায় যে, উলামায়ে “ছূ"দের উক্ত বক্তব্য ও বদ আমলের কারণে সাধারণ মুসলমানগণ ‘শবে বরাত’ পালন থেকে বিরত থেকে অশেষ ফযীলত থেকে মাহরূম হবে। যা আমলের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে ক্ষতিকর।

কাজেই যারা এ ধরনের কুফরী আক্বীদায় বিশ্বাসী ও কুফরী বক্তব্য প্রদানকারী, তারা ও হক্ব তালাশী সমঝদার মুসলমানগণ ঈমান ও আমলকে যেন হিফাযত করতে পারে। অর্থাৎ শবে বরাতসহ সকল বিষয়ে আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের আক্বীদার ন্যায় আক্বীদা পোষণ করতে পারে এবং কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফ, ইজমা ও ক্বিয়াস মোতাবেক আমল করে আল্লাহ পাক-উনার রেজামন্দী হাছিল করতে পারে। সে জন্যই কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফ, ইজমা ও ক্বিয়াস-এর দৃষ্টিতে ‘লাইলাতুন নিছফি মিন শা’বান বা শবে বরাত’-এর আহকাম ও তার সংশ্লিষ্ট বিষয় সম্পর্কিত ফতওয়াটি প্রকাশ করা হলো।

কুরআন শরীফ-এর আয়াত শরীফ দ্বারাই ‘শবে বরাত’ প্রমাণিত

শবে বরাত বা ভাগ্য রজনীকে স্বয়ং আল্লাহ পাক স্বীয় কুরআন শরীফ-এ সূরা ‘আদ দোখান’ এর ৩-৪ নম্বর আয়াত শরীফে ليلة مباركة (বরকত পূর্ণ রাত) হিসেবে উল্লেখ করে মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ করেন-

انا انزلناه فى ليلة مباركة انا كنا منذرين. فيها يفرق كل امر حكيم

অর্থ: “নিশ্চয়ই আমি উহা (কুরআন শরীফ) এক রবকতপূর্ণ রাত্রিতে নাযিল করেছি। অর্থাৎ নাযিল করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। নিশ্চয়ই আমি সতর্ককারী, ওই রাত্রিতে সমস্ত হিকমতপুর্ণ কাজসমূহের বণ্টন করা হয় তথা বণ্টনের ফায়সালা করা হয়।” (সূরা আদ দোখান-৩-৪)

উক্ত আয়াত শরীফ-এ বর্ণিত ‘লাইলাতুম মুবারকাহ’ দ্বারা অনুসরণীয় মুফাসসিরীনে কিরাম উনারা শবে বরাতকেই বুঝিয়েছেন

পূর্ব প্রকাশিতের পর

“তাফসীরে গারায়িব হাশিয়া জামিউল বয়ান” কিতাবের ২৫তম খ-ের ৮১-৮২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে-

(৩৮-৪০)

زعم بعضهم كعكرمة وغيره انها ليلة النصف من شعبان ... قالوا وسمى ليلة البراءة ايضا وليلة الصك لان الله تعالى يكتب لعباده المؤمنين البراءة من النار فى هذه الليلة وروى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال من صلى فى هذه الليلة مائة ركعة ارسل الله تعالى اليه مائة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يؤمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرا يدفعون عنه مكايد الشيطان وقال ان الله يرحم امتى فى هذه الليلة بعدد شعر اغنام بنى كلب. وقال ان الله يغفر لجميع المسلمين فى تلك الليلة الا لكاهن اوساحر او ساخر او مد من خمر او عاق للوالدين او مصر على الزنا. ومما اعطى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم تمام الشفاعة ذلك انه سأل ليلة الثالث عشر من شعبان فى امته فأعطى الثالث منها ثم سأل ليلة الرابع عشر منها فأعطى الثلثين ثم سأل ليلة الخامس عشر فأعطى الجميع الا من شرد على الله فقال ابتدئ بانتساخ القران من اللوح المحفوظ ليلة البراءة ووقع الفراغ فى ليلة القدر.

অর্থ: “মুফাসসিরীনে কিরামগণ উনাদের মধ্য থেকে অনেকেই উল্লেখ করেছেন, অনেক ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের থেকে হাদীছ শরীফ বর্ণিত আছে। যেমন, প্রখ্যাত ছাহাবী হযরত ইকরামা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু ও অন্যান্য আরো অনেক ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা বর্ণনা করেছেন যে, লাইলাতুম মুবারকাই হচ্ছে অর্ধ শা’বান তথা ১৫ই শা’বানের রাত। তারা আরো বলেন, লাইলাতুম মুবারাকাকে লাইলাতুল বরাতও বলা হয়। এবং লাইলাতুছ ছক তথা চেক বা রসিদ কাটার রাত তথা ভাগ্য নির্ধারণের রাতও বলা হয়।

কেননা মহান আল্লাহ পাক এই শবে বরাতে উনার মু’মিন বান্দাদেরকে জাহান্নাম থেকে মুক্তির ফায়ছালা করে থাকেন এবং হাদীছ শরীফেও বর্ণিত আছে, আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেন, যে ব্যক্তি এই শবে বরাতে একশত রাকায়াত নামায আদায় করবে মহান আল্লাহ পাক তাঁর কাছে একশত জন ফেরেশতা প্রেরণ করবেন। তন্মধ্যে ত্রিশ জন ফেরেশতা তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিতে থাকেন। ত্রিশ জন জাহান্নামের আযাব থেকে মুক্তির জন্য দোয়ায় নিয়োজিত থাকেন। ত্রিশ জন তার থেকে দুনিয়ার বালা-মুছিবত মিটিয়ে দেয়ার জন্য নিয়োজিত থাকেন। আর বাকী দশ জন ফেরেশতা তার থেকে সকল শয়তানের ধোঁকাগুলো তাড়িয়ে দেয়ার জন্য নিয়োজিত থাকেন। সুবহানাল্লাহ!

এবং হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আরো বলেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ পাক আমার উম্মতের উপর এই শবে বরাতে বনী কলব গোত্রের ছাগলসমূহের পশমের সমপরিমাণ রহমত নাযিল করেন। সুবহানাল্লাহ!

এবং হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আরো ইরশাদ করেন, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক ওই শবে বরাতে সমস্ত মুসলমানদেরকে ক্ষমা করে দেন। তবে ওই সমস্ত লোকদেরকে ক্ষমা করেন না যারা গণক, জাদুকর, উপহাসকারী, শরাব পানকারী, পিতামাতার অবাধ্যচারী, ব্যভিচারে অভ্যস্ত ব্যক্তি। অতঃপর ওই রাত্রিতে রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সকল সুপারিশই মহান আল্লাহ পাক কবুল করেন।

সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার থেকে আরো বর্ণিত আছে যে, যখন শা’বান মাসের ১৩ তারিখের রাত্রি সমাগত হতো তখন সেই রাত্রিতে হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার উম্মতের জন্য আল্লাহ পাক উনার দরবারে ক্ষমা প্রার্থনা করতেন। মহান আল্লাহ পাক ওই রাতে উনার সমস্ত উম্মত থেকে এক তৃতীয়াংশ উম্মতকে ক্ষমা করে দেন।

অতঃপর ১৪ই শাবানের রাত যখন সমাগত হয় সেই রাতেই নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহান আল্লাহ পাক উনার দরবার শরীফ-এ উনার উম্মতের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন তখন মহান আল্লাহ পাক উনার সমস্ত উম্মত থেকে দুই তৃতীয়াংশ উম্মতকে ক্ষমা করে দেন। অতঃপর যখন ১৫ই শা’বানের রাত তথা শবে বরাত সমাগত হয় সেই রাতেও আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার উম্মতের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন। তখন মহান আল্লাহ পাক সেই শবে বরাতে আল্লাহ পাক উনার ব্যাপারে বিভ্রান্ত ব্যক্তি ছাড়া সকলকেই ক্ষমা করে দেন। (সুবহানাল্লাহ)

.... অতঃপর তিনি বলেন, পবিত্র কুরআন শরীফ লাওহে মাহফুয থেকে নাযিল হওয়া শুরু হয় শবে বরাতে। আর পরিশেষে তা বাস্তবায়ন করা হয় শবে ক্বদরে। (তাফসীরে তাবারী, তাফসীরে রুহুল মায়ানী ১৩ খ-, ১১২ পৃষ্ঠা)

“তাফসীরে যাদুল মাসীর”-এর ৭ম খ-ের ১১২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে-

(৪১)

انها ليلة النصف من شعبان قاله عكرمة .. وروى عن عكرمة ان ذلك فى ليلة النصف من شعبان.

অর্থ: “লাইলাতুল মুবারাকা দ্বারা অর্ধ শা’বানের তথা ১৫ই শা’বানের রাতকে বুঝানো হয়েছে। যা হযরত ইকরামা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত রয়েছে। প্রখ্যাত ছাহাবী হযরত ইকরামা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে আরো বর্ণিত আছে যে, নিশ্চয়ই ফায়ছালার রাত্রি হচ্ছে ১৫ই শা’বানের রাত অর্থাৎ শবে বরাত।

“তাফসীরে আল মুর্হারারুল ওয়াজিয” কিতাবের ৫ম খ-ের ৬৮ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে-

(৪২)

وقال عكرمة وغيره الليلة المباركة هى النصف من شعبان.

অর্থ: “হযরত ইকরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু এবং অন্যান্য ছাহাবায়ে কিরামগণ উনাদের থেকে বর্ণিত আছে যে, লাইলাতুম মুবারাকা হচ্ছে ১৫ই শাবানের রাত তথা শবে বরাত।

উক্ত কিতাবের ৬৮ পৃষ্ঠায়-

(৪৩)

فيها يفرق كل امر حكيم

“ওই রাত্রিতে সকল হিক্বমতপূর্ণ বিষয়ের ফায়ছালা করা হয়।” এই আয়াত শরীফ-এর তাফসীরে উল্লেখ আছে-

(৪৪-৪৫)

وروى عن عكرمة فى تفسير هذه الاية ان الله تعالى يفصل للملئكة فى ليلة النصف من شعبان.

অর্থ: “প্রখ্যাত ছাহাবী হযরত ইকরামা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে এই আয়াত শরীফ-এর তাফসীরে হাদীছ শরীফ বর্ণিত আছে যে, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক তিনি ১৫ই শা’বানের রাত্রে তথা শবে বরাতে ফেরেশতাদের দায়িত্বও বণ্টন করে থাকেন।” (তাফসীরে তাফহীমুল কুরআন, নূরুল ইরফান)

“তাফসীরে হাশিয়ায়ে শিহাব”-এর ৮ম খ-ের ২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে-

(৪৬-৪৭)

او البراءة معطوف على القدر اى ليلة البراءة وهى ليلة النصف من شعبان فانها تسمى الليلة المباركة وليلة البراءة وليلة الصك وليلة الرحمة وتسميتها بليلة البراءة والصك لانه تعالى يكتب لعبادة المؤمنين براءة فى هذه الليلة كذا فى الكشاف.

অর্থ: “লাইলাতুম মুবারাকা দ্বারা উদ্দেশ্য হচ্ছে বরাতের রাত। যা ক্বদরের তথা মর্যাদাপূর্ণ রাতের সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে। অর্থাৎ বরাতের রাত্রিই হচ্ছে অর্ধ শা’বানের রাত তথা ১৫ই শাবানের রাতকেই লাইলাতুল মুবারাকা, লাইলাতুল বরাত, লাইলাতুছ ছক তথা ভাগ্য নির্ধারণের রাত এবং লাইলাতুর রহমত নামে নামকরণ করা হয়েছে।”

আর লাইলাতুল বরাত এবং লাইলাতুল ছক বা ভাগ্য নির্ধারণের রাত হিসেবে এজন্যই নামকরণ হয়েছে। যেহেতু মহান আল্লাহ পাক তিনি উনার মু’মিন বান্দাদের ব্যাপারে এই রাত্রিতে মুক্তির ফায়ছালা করে থাকেন। এরূপভাবে তাফসীরে কাশশাফেও বর্ণিত আছে।

“তাফসীরে বায়যাবী শরীফ”-এর ৩য় খ-ের ২৮৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে-

(৪৮)

او البراءة ابتدأ فيها انزاله او انزل فيها جملة الى السماء الدنيا من اللوح.

অর্থ: “অথবা লাইলাতুল মুবারাকা উদ্দেশ্য হচ্ছে বরাতের রাত তথা শবে বরাত। এই রাতেই লাওহে মাহফুয থেকে কুরআন শরীফ নাযিল হওয়া শুরু হয়। অথবা এই শবে বরাতে লাওহে মাহফূয থেকে দুনিয়ার আকাশে এক সাথে সম্পূর্ণ কুরআন শরীফ নাযিল হয়।”

এই লাইলাতুল বরাতের ব্যাখ্যায় উক্ত তাফসীরে ২৮৭ পৃষ্ঠার ৭নং হাশিয়ায় উল্লেখ আছে-

(৪৯)

ليلة البراءة اى ليلة النصف من شعبان وقبل فى تسميتها ليلة البراءة ان البندار اذا استوفى الخراج من اهله كتب لهم البراءة كذالك الله تعالى يكتب لعباده المؤمنين البراءة فى هذه الليلة.

অর্থ: “লাইলাতুল বরাত দ্বারা উদ্দেশ্য হচ্ছে অর্ধ শা’বান মাসের রাত তথা ১৫ই শা’বান মাসের রাত্রি। আর কেউ কেউ বলেন, লাইলাতুল বরাত নামে এই জন্য নামকরণ করা হয়। যেমন যাকাত বা খাজনা আদায়কারী খাজনা বা যাকাত আদায় করার পর যাকাতদাতা বা খাজনাদাতাকে এক প্রকার রসিদ বা সিদ্ধান্তের সনদ দিয়ে থাকে। অনুরূপভাবে মহান আল্লাহ পাক এই শবে বরাতে মু’মিন বান্দাদেরকে মুক্তির সনদ দিয়ে থাকেন।

“তাফসীরে জালালাইন শরীফ”-এর ৪১০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে-

(৫০)

او ليلة نصف من شعبان

অর্থ: “অথবা লাইলাতুম মুবারাকা দ্বারা উদ্দেশ্য হচ্ছে অর্ধ শাবানের তথা ১৫ই শাবানের রাত।”

এই উক্তির সমর্থনে উক্ত তাফসীরের ৪১০ পৃষ্ঠার ২৪ নং হাশিয়ায় উল্লেখ আছে-

(৫১)

قوله ليلة النصف من شعبان هو قول عكرمة وطائفة ومنها ان ليلة النصف من شعبان لها اربعة اسماء الليلة المباركة وليلة البراءة وليلة الرحمة وليلة الصك.

অর্থ: “মহান আল্লাহ পাক-উনার বাণী লাইলাতুম মুবারাকা দ্বারা উদ্দেশ্য হচ্ছে অর্ধ শা’বান তথা ১৫ই শা’বানের রাত। এটা হযরত ইকরামা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু এবং অন্যান্য একদল ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণের মতে। আর এই ১৫ই শা’বানের রাত তথা শবে বরাতের ৪টি নাম রয়েছে। যেমন, লাইলাতুম মুবারাকা তথা বরকতের রাত, লাইলাতুল বরাত তথা বরাতের রাত, লাইলাতুর রহমত এবং লাইলাতুছ ছক তথা ভাগ্য নির্ধারনের রাত।

এই বর্ণনা তাফসীরে ছবী ও তাফসীরে কামালাইন এবং তাফসীরে মাওয়াহিবে উল্লেখ আছে।

“তাফসীরে দুররে মানছূর”-এর ৬ষ্ঠ খ-ের ২৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে-

(৫২-৫৫)

اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابى حاتم من طريق محمد بن سوقة عن عكرمة رضى الله تعالى عنه فيها يفرق من كل امر حكيم قال فى ليلة النصف من شعبان يبرم امر السنة وينسخ الاحياء من الاموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم ولاينقص منهم احد. واخرج ابن زنجويه والديلمى عن ابى هريرة رضى الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع الاجال من شعبان الى شعبان حتى ان الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه فى الموتى واخرج ابو يعلى عن عائشة عليها السلام ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله فسالته قال ان الله تعالى يكتب فيه كل نفس ميتة تلك السنة.

واخرج الدينورى فى المحجالسة عن راشد بن سعد ان النبى صلى الله عليه وسلم قال فى ليلة النصف من شعبان يوحى الله الى ملك الموت بقبض كل نفس يريد قبضها فى تلك السنة.

অর্থ: “হযরত ইবনে জারীর রহমতুল্লাহি আলাইহি, হযরত ইবনে মুনযির রহমতুল্লাহি আলাইহি এবং হযরত আবী হাতিম রহমতুল্লাহি আলাইহি হযরত মুহম্মদ ইবনে সাওক্বাহ রহমতুল্লাহি আলাইহি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আবার হযরত ইক্রামা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণনা করেন, হযরত ইকরামা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু মহান আল্লাহ পাক-উনার বাণী-

فيها يفرق كل امر حكيم

অর্থাৎ, “ওই মুবারক রাত্রে প্রত্যেক হিক্বমতপূর্ণ বিষয়সমূহের ফায়ছালা করা হয়ে থাকে।” তিনি এই ফায়ছালার রাত দ্বারা অর্ধ শা’বানের তথা ১৫ই শা’বানের রাতকে উল্লেখ করেছেন। আর এই শবে বরাতে আগামী এক বৎসরের যাবতীয় বিষয়ের ফায়ছালা করা হয়ে থাকে এবং ওই রাতেই মৃত ও জীবিতদের তালিকাও প্রস্তুত করা হয়ে থাকে। সেই রাতেই হাজীদের তালিকাও প্রস্তুত করা হয়। ওই তালিকা থেকে কোনরূপ কমবেশী করা হয়না। অর্থাৎ শবে বরাতে যা ফয়ছালা করা হয় ওই নির্ধারিত ফায়ছালার কোন পরিবর্তন করা হয়না। হযরত ইমাম ইবনে যানজুবী রহমতুল্লাহি আলাইহি এবং হযরত ইমাম দায়লামী রহমতুল্লাহি আলাইহি প্রখ্যাত ছাহাবী হযরত আবু হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে হাদীছ শরীফ বর্ণনা করেন। হযরত আবু হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বলেন, নিশ্চয়ই হযরত রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ করেন, এক শা’বান মাসে মৃত্যুদের যে তালিকা প্রস্তুত করা হয় তা পরবর্তী শা’বান মাস পর্যন্ত বহাল থাকে। অর্থাৎ এক শবে বরাত থেকে পরবর্তী শবে বরাত পর্যন্ত মৃত্যুদের তালিকা প্রস্তুত করা হয়। এমনকি লোকদের বিবাহের তালিকাও প্রস্তুত করা হয় সেই রাতে। এবং তার থেকে যে সন্তান জন্মগ্রহণ করবে সেই সন্তান ওই বৎসর কখন মৃত্যুবরণ করবে তার তালিকাও লেখা হয় শবে বরাতে।

এবং হযরত আবু ইয়ালা রহমতুল্লাহি আলাইহি হযরত আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম উনার থেকে বর্ণনা করেন, উম্মুল মু’মিনীন হযরত আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম তিনি বলেন, হযরত রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পুরো শা’বান মাসেই রোযা থাকতেন অতঃপর আমি হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম তিনি জবাবে বললেন, শা’বান মাসেই (শবে বরাতে) এ বৎসরে যারা মৃত্যুবরণ করবে তাদের প্রত্যেকেই মৃত্যুর তালিকা প্রস্তুত করা হয়।

হযরত দাইনুরী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার “মাজালিসাহ” কিতাবে হযরত রশিদ ইবনে সা’দ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে বর্ণনা করেন যে, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেন, মহান আল্লাহ পাক ১৫ই শা’বানের রাত্রি তথা শবে বরাতে মালাকুল মউত তথা হযরত জিবরাঈল আলাইহিস সালাম উনাকে নির্দেশবার্তা দিয়ে থাকেন, তিনি ওই বৎসর যতগুলোর জীবন কবয করবেন (তার তালিকা)।

উক্ত কিতাবের ২৬ পৃষ্ঠায় আরো উল্লেখ আছে-

(৫৬-৫৯)

واخرج ابن أبى الدنيا عن عطاء بن يسار قال اذا كان ليلة النصف من شعبان دفع الى ملك الموت صحيفة فيقال اقبض من فى هذه الصحيفة فان العبد ليفرش الفراش وينكح الازواج ويبنى البنيان وان اسمه قد نسخ فى الموتى واخرج الخطيب فى رواية مالك عن عائشة عليها السلام سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول يفتح الله الخير فى اربع ليال ليلة الاضحى والفطر وليلة النصف من شعبان ينسخ فيها الاجال الارزاق ويكتب فيها الحاج وفى ليلة عرفة الى الاذان ......... وعن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله ينزل فيها لغروب الشمس الى سماء الدنيا فيقول الا مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلى فاعافيه الا سائل فاعطيه الا كذا الا كذا حتى يطلع الفجر.

واخرج ابن ابى شيبة والترمذى وابن ماجه والبيهقى عن عائشة عليها السلام قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فخرجت اطلب فاذا هو بالبقيع رافعا رأسه الى السماء فقال يا عائشة عليها السلام اكنت تخفين ان يحيف الله عليك ورسله قلت مابى من ذلك ولكنى ظننت انك اتيت بعض نسائك فقال ان الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان الى سماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب.

অর্থ: “হযরত ইবনি আবিদ দুনইয়া হযরত আতা ইবনে ইয়াসার রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণনা করেন। হযরত আতা ইবনে ইয়াসার রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বলেন, যখন ১৫ই শা’বানের রাত তথা শবে বরাত সমাগত হয় সেই রাতেই হযরত মালাকুল মউত উনাকে ছহীফা তথা মৃত্যু তালিকা প্রদান করা হয়। অতঃপর উনাকে বলা হয়, এই ছহীফায় যাদের নাম আছে তাদের জান কবয করবেন। আর এই অবস্থায় জান কবয করা হবে লোকেরা তখন কেউ বিছানায় বিছানারত, কেউ বিবাহ অবস্থায় তথা বিবাহ অনুষ্ঠানে, কেউ ঘরবাড়ী নির্মাণ কাজে রত থাকবে অথচ তার নাম মৃত্যুর তালিকাভুক্ত হয়েছে। অর্থাৎ এমতাবস্থায় তাদের জীবন কবয করা হবে।

হযরত খতীব হযরত মালিক রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু-এর রেওয়ায়েতের ভিত্তিতে বর্ণনা করেন। তিনি আবার উম্মুল মু’মিনীন হযরত আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম উনার থেকে বর্ণনা করেন। উম্মুল মু’মিনীন হযরত আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম তিনি বলেন, হযরত রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আরাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে বলতে শুনেছি যে, মহান আল্লাহ পাক চারটি রাত্রিতে স্বীয় কল্যাণের দ্বার উন্মুক্ত করে দেন। একটি হচ্ছে ঈদুল আদ্বহা-এর রাত। দ্বিতীয়টি হচ্ছে ঈদুল ফিতরের রাত। তৃতীয়টি হচ্ছে ১৫ই শা’বানের রাত। তথা শবে বরাতের রাত। আর এই শবে বরাতে সমস্ত মৃতদের তালিকা প্রস্তুত করা এবং বান্দাদের রিযিকের তালিকাও প্রস্তুত করা হয়। আরো তালিকা প্রস্তুত করা হয় হাজীদের। চতুর্থ রাত হচ্ছে, আরাফার রাত্রি। প্রত্যেক রাত্রির এই মহান কল্যাণ উন্মুক্ত থাকে ফজরের আযান পর্যন্ত।

হযরত ইবনে মাজাহ রহমতুল্লাহি আলাইহি এবং হযরত ইমাম বায়হাক্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি ‘ফী শুয়াবিল ঈমানে’ হযরত আলী ইবনে আবু তালিব রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণনা করেন। হযরত আলী ইবনে আবী তালিব রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন যে, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ করেন, যখন অর্ধ শা’বান তথা ১৫ই শা’বানের রাত অর্থাৎ শবে বরাত সমাগত হয় তখন তোমরা ওই শবে বরাতে (ইবাদত-বন্দিগীর মাধ্যমে) জাগ্রত থাকবে এবং দিনের বলোয় রোযা থাকবে। কেননা, ওই শবে বরাতে মহান আল্লাহ পাক সূর্য ডোবার সঙ্গে সঙ্গে দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন। অতঃপর বলতে থাকেন, কোন ক্ষমা প্রার্থী আছো কি? আমার কাছে ক্ষমা চাও। আজ আমি তাকে ক্ষমা করে দিব। কে রিযিক তালাশি আছে? আমার কাছে রিযিক চাও। আমি আজ পর্যাপ্ত রিযিক দিয়ে দিব। কে আছে রোগী? আমার কাছে রোগ মুক্তি চাও। আমি তাকে রোগ থেকে মুক্তি দিয়ে দিব। কে আছে অন্য কোন যাচনাকারী? আমার কাছে চাও। আমি তার সমস্ত যাচনা পুরো করে দিব। সাবধান! সাবধান! এইভাবে মহান আল্লাহ পাক ফজর পর্যন্ত ডাকতে থাকেন।

হযরত ইমাম ইবনে আবী শায়বা রহমতুল্লাহি আলাইহি, হযরত ইমাম তিরমিযী রহমতুল্লাহি আলাইহি ও হযরত ইমাম ইবনে মাজাহ রহমতুল্লাহি আলাইহি এবং ইমাম বাইহাক্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি তারা সকলেই উম্মুল মু’মিনীন হযরত আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম উনার থেকে হাদীছ শরীফ বর্ণনা করেন। উম্মুল মু’মিনীন হযরত আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম বলেন, আমি এক রাত্রিতে আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ, হুযুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না। অতঃপর উনাকে খোঁজার জন্য বের হলাম। অতঃপর দেখতে পেলাম, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জান্নাতুল বাক্বী নামক স্থানে মাথা মুবারক আকাশের দিকে করে রয়েছেন। অতঃপর হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে লক্ষ্য করে বললেন, হে উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম! আপনি কি মনে করছেন যে, আল্লাহ পাক এবং উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনার আমানত খিয়ানত করেন? উম্মুল মু’মিনীন হযরত আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম তিনি বললেন, আমি বললাম, ইয়া রসূলাল্লাহ, ইয়া হাবীবাল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আমি ধারণা করছিলাম যে, আপনি হয়তো আপনার অপর কোন উম্মুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের হুজরা শরীফে তাশরীফ নিয়েছেন। তখন হাবীবুল্লাহ হুযুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আমাকে লক্ষ্য করে বললেন, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক এই অর্ধ শা’বান তথা ১৫ই শা’বানের রাতে অর্থাৎ শবে বরাতে দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন (অর্থাৎ রহমতে খাছ নাযিল করেন) অতঃপর বনী কলব গোত্রের ছাগলের পশমের অধিকসংখ্যক গুনাহগার লোকদেরকে ক্ষমা করে থাকেন। আজ সেই রাত্রি।

‘শবে বরাত’-এর প্রসঙ্গে বিশ্বখ্যাত তাফসীর “তাফসীরে দুররুল মানছূর”-এর ৬ষ্ঠ খ-ের ২৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে-

(৬০-৬৩)

واخرج البيهقى عن القاسم بن محمد بن ابى بكر عن ابيه او عن عمه اوجده ابى بكرن الصديق عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ينزل الله الى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل شئ الا لرجل مشرك او فى قلبه شحناء.

واخرج البيهقى عن ابى ثعلبة الخشنى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله تعالى اى خلقه فيغفر للمؤمنين ويملى للكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتى يدعو اخرج البيهقى عن معاذ بن جبل عن النبى صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله فى ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن ...

واخرج البيهقى عن عثمان بن ابى العاص عن النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا كان ليلة النصف من شعبان ينزل ليلها الى السماء الدنيا نادى مناد هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فا عطيه فلا يسأل احد الا اعطى الا زانية بفرجها او مشرك.

واخرج البيهقى عن على قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النصف من شعبان قام فصلى اربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرأ بام القران اربع عشرة مرة وقل هو الله احد اربع عشر مرة قل اعوذ برب الفلق اربع عشرة وقل اعوذ برب الناس اربع عشرة مرة والاية الكرسى مرة لقد جاءكم رسول من انفسكم الاية فلما فرغ من صلاته سالته عما رايت من صنيعه قال من مثل الذى رأيت كان له ثواب عشرين حجة مبرورة وصيام عشرين سنة مقبولة فاذا اصبح فى ذلك اليوم صائما كان كصيام ستين سنة ماضية وسنة مستقبلة.

অর্থ: “হযরত ইমাম বাইহাক্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি হযরত ইমাম কাসিম ইবনে মুহম্মদ ইবনে আবী বকর রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণনা করেন। তিনি উনার স্বীয় পিতা থেকে অথবা চাচা অথবা তার দাদা হযরত আবু বকর ছিদ্দীক রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণনা করেন। তিনি আবার হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার থেকে বর্ণনা করেন। হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ করেন, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক ১৫ই শাবান রাতে তথা শবে বরাতে পৃথিবীর আকাশে অবতরণ করেন। অতঃপর সবাইকে ওই শবে বরাতে ক্ষমা করে দেন, তবে যারা মুশরিক এবং হিংসুক রয়েছে তাদেরকে ক্ষমা করেন না।

হযরত ইমাম বাইহাক্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি প্রখ্যাত ছাহাবী হযরত আবু সালাবা আল খাশানী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে আরো বর্ণনা করেন, তিনি হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার থেকে। হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ করেন, যখন ১৫ই শা’বানের রাত তথা শবে বরাত সমাগত হয় তখন সেই রাতেই মহান আল্লাহ পাক বান্দাদেরকে ক্ষমা করার জন্য নাযিল করেন। অতঃপর মু’মিন বান্দাদেরকে ক্ষমা করে দেন। এবং কাফিরদের উপর লা’নত করে থাকেন। আর হিংসুকদের হিংসা থেকে তওবা না করা পর্যন্ত হিংসার কারণে তাদেরকে ক্ষমা থেকে বঞ্চিত করেন।

হযরত ইমাম বাইহাক্বী রহতুল্লাহি আলাইহি প্রখ্যাত ছাহাবী হযরত মুয়ায ইবনে জাবাল রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে আরো বর্ণনা করেন, তিনি হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার থেকে বর্ণনা করেন। হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আরাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ করেন, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক ১৫ই শা’বান তথা শবে বরাতে অবতরণ করেন। অতঃপর সকল বান্দাদেরকে ক্ষমা করে দেন। তবে মুশরিক ও হিংসুকদের ক্ষমা করেন না।

.... হযরত ইমাম বাইহাক্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি হযরত উছমান ইবনে আবুল আছ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে আরো বর্ণনা করেন, তিনি হযরত রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার থেকে বর্ণনা করেন। হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেন, যখন ১৫ই শা’বান তথা শবে বরাত আসে তখন আল্লাহ পাক দুনিয়ার আকাশে নাযিল হন অতঃপর আহ্বান করতে থাকেন, কে আছে ক্ষমাপ্রার্থী? আমি তাকে ক্ষমা করে দিব। কে আছে যাচনাকারী? আমি তার যাচনা কবূল করে দিব। অতঃপর ওই শবে বরাতে সকলের ফরিয়াদ পুরো করা হয় কিন্তু যিনাকারী এবং মুশরিকের ফরিয়াদ কবূল করা হয় না।

হযরত ইমাম বাইহাক্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি চতুর্থ খলীফা হযরত আলী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণনা করেন। হযরত আলী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন, আমি হযরত রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে ১৫ই শা’বানের রাত তথা শবে বরাতে দেখলাম, তিনি দাঁড়ালেন, অতঃপর ১৪ রাকায়াত নামায আদায় করলেন। অতঃপর বসলেন, তারপর সূরা ফাতিহা ১৪ বার, সূরা ইখলাস ১৪ বার, সূরা ফালাক্ব ১৪ বার, সূরা নাস ১৪ বার, আয়াতুল কুরসী ১ বার এবং লাক্বাদ জা’আকুম একবার পাঠ করলেন। অতঃপর যখন তিনি নামায শেষ করলেন তখন আমি রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে যা করতে দেখলাম সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। জিজ্ঞাসার জবাবে হযরত রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বললেন, শবে বরাতে যা আমাকে করতে দেখলেন অনুরূপ আমল যে ব্যক্তি করবে তার আমলনামায় বিশটি কবূল হজ্জের এবং বিশ বছরের কবূল রোযার ছওয়াব দেয়া হবে। এবং পরবর্তী দিনে যদি রোযা রাখে তাহলে তাকে পূর্বের ৬০ বছরের এবং পরের ৬০ বছরের মোট ১২০ বছরের ছওয়াব দেয়া হবে।

“তাফসীরে রহুল বয়ান” কিতাবের ৮ম খ-ের ২৫তম জুযের ৪০২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে-

(৬৪)

قال بعض المفسرين المراد من الليلة المباركة ليلة النصف من شعبان ولها اربعة اسماء الاول الليلة المباركة لكثرة خير وبركتها على العاملين ... الثانى ليلة الرحمة والثالث ليلة البراءة والرابع ليلة الصك.

অর্থ: “মুফাসসিরীনে কিরামগণের মধ্যে অনেকেই লাইলাতুল মুবারক দ্বারা উদ্দেশ্য নিয়েছেন অর্ধ শা’বান তথা ১৫ শা’বানের রাতকে। এবং ইহার তথা শবে বরাতের চারটি নাম রয়েছে। প্রথমত: লাইলাতুল মুবারকা তথা বরকতের রাত্রি। কেননা এই বরকতের রাত্রিতে যারা আমল করে থাকেন তথা ইবাদত-বন্দিগী করে থাকেন তাদের জন্য অনেক খায়ের বরকত রয়েছে।

দ্বিতীয়ত: লাইলাতুর রহমত তথা রহমতের রাত্রি।

তৃতীয়ত: লাইলাতুল বারায়াত তথা মুক্তি বা ভাগ্যের রাত্রি।

চতুর্থত: লাইলাতুছ ছক তথা চেক প্রদানের রাত।

এই শবে বরাতের রাত্রির ইবাদতের ফযীলত প্রসঙ্গে বিশ্বখ্যাত তাফসীর “তাফসীরে রহুল বয়ান”-এর ৮ম খ-ের ৪০৩ পৃষ্ঠায় আরো উল্লেখ আছে-

(৬৫-৬৮)

فضيلة العبادة فيها وحديث من صلى فى هذه الليلة مائة ركعة ارسل الله تعالى اليه مائة مالك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يؤمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكائد الشيطان قال فى الاحياء يصلى فى الليلة الخامسة عشرة من شعبان مائة ركعة كل ركعتين بتسليمة يقرأ فى كل ركعة بعد الفاتحة قل هو الله احد عشر مرات وان شاء صلى عشر ركعات يقرأ فى كل ركعة بعد الفاتحة مائة مرة قل هو الله احد (روى) عن الحسن البصرى رحمة الله عليه انه قال حدثنى ثلاثون من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ان من صل هذه الصلاة فى هذه الليلة نظر الله اليه سبعين نظرة وقضى الله له بكل نظرة سبعين حاجة ادناها المغفرة.

(وروى) مجاهد عن على رضى الله تعالى عنه انه عليه السلام قال يا على من صلى مائة ركعة فى ليلة النصف من شعبان فقرأ فى كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد عشر مرات قال عليه السلام يا على رضى الله تعالى عنه ما من عبد يصلى هذه الصلاة الا قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة ويبعث الله سبعين ألف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات ويرفعون له الدرجات الى رأس السنة ويبعث الله فى جنات عدن سبعين ألف ملك وسبع مائة الف يبنون له المدائن والقصور ويغرسون له من الاشجار ما لا عين رأيت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب المخلوقين وان مات من ليلته ان يحول الحول مات شهيدا ويعطيه الله بكل احرف من قل هو الله احد.

অর্থ: “শবে বরাতের ইবাদতের ফযীলত সম্পর্কে হাদীছ শরীফ-এ উল্লেখ আছে যে, যে ব্যক্তি এই শবে বরাতে একশত রাকায়াত নামায আদায় করবে মহান আল্লাহ পাক তার জন্য একশত জন ফেরেশতা প্রেরণ করবেন। তন্মধ্যে ত্রিশজন ফেরেশতা জান্নাতের সুসংবাদ প্রদান করবেন। আর ত্রিশজন ফেরেশতা জাহান্নামের আগুন থেকে নিরাপদের জন্য দোয়া করবেন এবং ত্রিশজন ফেরেশতা তার থেকে দুনিয়ার অনিষ্টতা মিটিয়ে দেয়ার জন্য নিয়োজিত থাকবেন। আর বাকি দশ জন ফেরেশ্তা শয়তানের ষড়যন্ত্র থেকে নিরাপদে রাখবেন।

“ইহইয়াউ উলুমুদ্দীন” কিতাবে হাদীছ শরীফ-এর বরাতে হযরত ইমাম গাজ্জালী রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন, যে ব্যক্তি ১৫ই শা’বান তথা শবে বরাতে একশত রাকায়াত নামায আদায় করবে তাহলে তাকে প্রত্যেক দু’রাকায়াতের পর সালাম ফিরাতে হবে এবং প্রত্যেক রাকায়াতে সূরা ফাতিহার পর সূরা ইখলাছ দশবার পাঠ করবে এবং যদি সে চায় দশ রাকায়াতেও শবে বরাতের নামায পড়তে তাহলে প্রত্যেক রাকায়াতে সূরা ফাতিহার পর একশতবার সূরা ইখলাছ পাঠ করবে।

অপর এক বর্ণনায় এসেছে, হযরত ইমাম হাসান বসরী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে বর্ণিত আছে। তিনি বলেন, আমার কাছে হযরত রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-উনার ত্রিশ জন প্রখ্যাত ছাহাবী এই হাদীছ শরীফখানা বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি এই ১৫ই শা’বানের রাত্রিতে শবে বরাতের নামায আদায় করবে মহান আল্লাহ পাক তিনি ওই নামাযীর প্রতি সত্তরবার কুদরতি দৃষ্টিতে তাকাবেন। প্রতিটি দৃষ্টিতে তার সত্তরটি হাজত পুরো করে দিবেন। ওই হাজতের সর্ব নিম্নটি হচ্ছে তাকে ক্ষমা করে দিবেন।

... অপর বর্ণনায় এসেছে, হযরত মুজাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহি হযরত আলী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণনা করেন। হযরত আলী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বলেন, হযরত রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ করেন, হে হযরত আলী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু! যে ব্যক্তি অর্ধ শা’বান তথা শবে বরাতে একশত রাকায়াত নামায আদায় করবে অতঃপর একবার সূরা ফাতিহা এবং সূরা ইখলাছ এগার বার পাঠ করবে। আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আরো বলেন, হে হযরত আলী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু! যদি কোন ব্যক্তি ওই রাত্রিতে নামায আদায় করে এবং তার হাজতের জন্য আল্লাহ পাক-উনার কাছে প্রার্থনা করে, মহান আল্লাহ পাক ওই রাত্রিতে তার সমস্ত হাজত পুরো করে দিবেন এবং আল্লাহ পাক তার কাছে সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রেরণ করবেন। ওই সত্তর হাজার ফেরেশতা তার আমলনামায় নেকী বা পুণ্য লেখতেই থাকবেন এবং পাপসমূহ মিটিয়ে দিবেন এবং সারা বৎসরে তার মর্যাদা বুলুন্দ করতেই থাকবেন এবং সত্তর হাজার ফেরেশতা আল্লাহ পাক আদন নামক জান্নাতের মধ্যে দাখিল করবেন এবং সাত লক্ষ ইমারত বিশিষ্ট ময়দান ও প্রাসাদ তার জন্য নির্মাণ করবেন এবং অসংখ্য গাছপালা তার জন্য রোপণ করা হবে। এমন সব জিনিস জান্নাতে তার জন্য নিয়োজিত থাকবে সেসব জিনিস চক্ষু কখনোই দেখেনি, কানে শোনেনি, জ্বিন-ইনসান অন্তরে অনুধাবন করেনি।

অতঃপর ওই ব্যক্তি যে শবে বরাত পেল সে যদি সেই বরাতের রাত হতে ওই বছরের যে কোন রাত্রিতে ইন্তিকাল করে তাহলে সে শহীদ হিসেবে ইন্তেকাল করবে। এবং ওই রাত্রিতে কোন ব্যক্তি যদি কুরআন শরীফ তিলাওয়াত করে তখন মহান আল্লাহ পাক প্রতিটি হরফের বিনিময়ে তাকে সূরা ইখলাস পাঠের সমতুল্য ছওয়াব দান করবেন।

তাফসীরে রুহুল বয়ান ৮ম খ-ের ৪০৪ পৃষ্ঠায় আরো উল্লেখ আছে-

(৬৯-৭১)

الرابعة حصول المغفرة قال عليه الصلاة والسلام ان الله يغفر لجميع المسلمين فى تلك الليلة الا لكاهن اوساحر او مشاحن او مدمن خمر او عاق للوالدين او مصر على الزنى فقال فى كشف الاسرار فسر اهل العلم المشاحن فى هذا الموضع باهل البدع والاهواء والحقد على اهل الاسلام الخامسة انه أعطى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم تمام الشفاعة وذلك انه سأل ليلة الثالث عشر من شعبان الشفاعة فى امته فاعطى الثلث منها ثم سأل ليلة الرابع عشر فأعطى الثلثين ثم سأل ليلة الخامسة عشر فأعطى الجميع الا من شرد على الله شراد بغير وفى رواية اخرى قالت عائشة عليها السلام رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى ليلة النصف من شعبان ساجدا يدعو فنزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اعتق من النار الليلة بشفاعتك ثلث امتك فزاد عليه السلام فى الدعاء فنزل جبريل عليه السلام فقال ان الله يقرئك السلام ويقول اعتقت نصف امتك من النار فزاد عليه السلام فى الدعاء فنزل جبريل وقال ان الله اعتق جميع امتك من النار بشفاعتك الا من كان له خصم حتى يرضى خصمه فزاد عليه السلام فى الدعاء فنزل جبريل عند الصبح وقال ان الله قد ضمن لخصماء امتك ان يرضيهم بفضله ورحمته فرضى النبى صلى الله عليه وسلم السادسة: ان من عادة الله فى هذه الليلة ان يزيد ماء زمزم زيادة ظاهرة وفيه اشارة الى حصول مزيد العلوم الالهية لقلوب اهل الحقائق ... (فيها يفرق كل امر حكيم) اى يكتب ويفصل كل امر محكم ومتقن من ارزاق العباد واجالهم وجميع امورهم الا السعادة والشقاوة من هذه الليلة الى الاخرى من السنة القابلة وقيل يبدأ فى انتساخ ذلك من اللوح فى ليلة البراءة ويقع الفراغ فى ليلة القدر فتدفع نسخة الا رزاق الى ميكائيل عليه السلام ونسخة الحروب والزلال والصوائق والخسف الى جبرائيل عليه السلام ونسخة الاعمال الى اسمعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصائب الى ملك الموت حتى ان الرجل ليمشى فى الاسواق وان الرجل لينكح ويولد له ولقد اخرج اسمه فى الموت.

অর্থ: চতুর্থত: এই শবে বরাতের (ইবাদতের) মাধ্যমে মাগফিরাত অর্জিত হয়। হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ করেন, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তায়ালা ওই শবে বরাতে সমস্ত মুসলমানদেরকে ক্ষমা করে দেন তবে যারা গণক, জাদুকর, হিংসুক, মদ্যপানকারী, পিতামাতাকে কষ্টদানকারী, অথবা যিনাকারী এই সমস্ত ব্যক্তিদেরকে ক্ষমা করেন না। কাশফুল ইসরার গ্রন্থে বলা হয়েছে, ওলামাগণ তথা মুফাসসীরীনে কিরামগণ মুশাহিন শব্দকে হিংসুক শব্দের স্থানে অর্থাৎ বিদয়াতীদের কুপ্রবৃত্তির অনুসরণকারীদের এবং মুসলমানদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীদেরকে বুঝিয়েছেন।

পঞ্চমত: এই শবে বরাতে হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সমস্ত উম্মতের সুপারিশ নিয়ে আসেন। অর্থাৎ উনার সমস্ত সুপারিশ মহান আল্লাহ পাক তিনি কবুল করেন।

এ প্রসঙ্গে হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শা’বান মাসের ১৩ তারিখ রাত্রে উনার উম্মতের সুপারিশের জন্য আল্লাহ পাক-উনার কাছে প্রার্থনা করেন, তখন আল্লাহ পাক হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-উনার এক তৃতীয়াংশ উম্মতের ক্ষমার সুপারিশ কবুল করেন।

অতঃপর ১৪ শা’বানের রাত্রিতে হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার উম্মতের ক্ষমার জন্য প্রার্থনা করেন, তখন সেই রাত্রিতে আল্লাহ পাক দুই তৃতীয়াংশ উম্মতকে ক্ষমা করন।

অতঃপর ১৫ শাবান তথা শবে বরাতে হুযূর পাক ছল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম একইভাবে প্রার্থনা করেন, তখন মহান আল্লাহ পাক সমস্ত উম্মতে হাবীবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামগণকে ক্ষমা করে দেন। তবে ওই সমস্ত ব্যক্তিকে নয় যারা আল্লাহ পাক উনার থেকে বিতাড়িত।

অপর বর্ণনায় এসেছে উম্মুল মু’মিনীন হযরত আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম বলেন, আমি ১৫ শা’বান তথা শবে বরাতে হযরত রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে সিজদা অবস্থায় দোয়া করতে দেখেছি। অতঃপর হযরত জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আসলেন এবং বললেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ পাক তিনি আপনার মুবারক সুপারিশের মাধ্যমে আপনার উম্মতের এক তৃতীয়াংশ উম্মতকে এই রাতে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দিয়েছেন।

অতঃপর নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আরো দোয়া বৃদ্ধি করলেন। অতপর হযরত জিব্রাঈল আলাইহিস সালাম আবার অবতরণ করলেন অতপর বললেন, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং বলেছেন, আমি আপনার অর্ধেক উম্মতকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দিলাম। অতঃপর রসূলে পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দোয়া আরো বৃদ্ধি করলেন, হযরত জিবরাঈল আলাইহিস সালাম অবতরণ করলেন এবং বললেন, মহান আল্লাহ পাক আপনার সুপারিশের মাধ্যমে আপনার সমস্ত উম্মতকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দিয়েছেন। তবে যাদের মধ্যে শত্রুতা রয়েছে তাদের শত্রুতায় সন্তুষ্টি না হওয়া পর্যন্ত তাদেরকে ক্ষমা করেন না। অতঃপর নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দোয়া আরো বৃদ্ধি করলেন, অতপর হযরত জিবরাঈল আলাইহিস সালাম ভোর বেলায় উনার নিকট অবতরণ করলেন এবং বললেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ পাক আপনার উম্মতের প্রতি নিজ অনুগ্রহে এবং স্বীয় করুণায় তাদের উপর সন্তুষ্ট হয়েছেন। তারপর হযরত নবী পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনিও সন্তুষ্ট হলেন।

ষষ্ঠত: মহান আল্লাহ পাক সাধারণভাবে এই শবে বরাতে যমযম কূপের পানি প্রকাশ্যরূপে বৃদ্ধি করে থাকেন। এর মধ্যে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, এই রাত্রে সুক্ষ্ম সমঝদারদের অন্তরসমূহ মহান আল্লাহ পাক-উনার পক্ষ থেকে অতিরিক্ত ইলম অর্জন করে থাকেন।

(এই শবে বরাতে প্রত্যেক প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয়ের ফায়ছালা করা হয়)। অর্থাৎ সকল হিকমতপূর্ণ বিষয় লেখা হয় এবং ফায়ছালা করা হয় এবং আরো যথাযথ ফায়ছালা করা বান্দাদের রিযিক মৃত্যুর ও যাবতীয় বিষয়সমূহের। এমনকি এই রাত্রে আরো লেখা হয় আগামী বৎসর পর্যন্ত কে সৌভাগ্যশালী আর কে হতভাগ্য।

কোন কোন মুফাস্সীরীনে কিরামগণ বলেন, এই শবে বরাতে লওহে মাহফুয থেকে ভাগ্য লিপিবদ্ধকরণ শুরু হয়। আর এই দায়িত্ব সম্পাদন সংঘটিত হয়ে থাকে লাইলাতুল ক্বদর তথা শবে ক্বদরে। অতঃপর রিযিকের তালিকা দেয়া হয় হযরত মিকাঈল আলাইহিস সালাম উনার হাতে। যুদ্ধের তালিকা, পানির তালিকা, মেঘ পরিচালনার তালিকা এবং মেঘের তালিকা অর্পণ করা হয় হযরত জিবরাঈল আলাইহিস সালাম উনার হাতে। এবং আমলের তালিকা অর্পন করা হয় দুনিয়ার আকাশের অধিবাসী হযরত ইসমাঈল আলাইহিস সালাম-উনার প্রতি, তিনিও একজন বড় ফেরেশতা। আর মুছীবতসমূহ তথা যাবতীয় দুর্ঘটনার দায়িত্ব অর্পণ করা হয় হযরত মালাকুল মউত আজরাইল আলাইহিস সালাম উনার হাতে। এমনকি লোকেরা বাজারে চলাচল করার সময় যখন বিবাহ করবে এবং তার যে সন্তান জন্মগ্রহণ তার নামও তালিকাভুক্ত করবে এ অবস্থায়ও তার মৃত্যু ঘটবে এ তালিকাও অর্পণ করা হয় হযরত জিবরাইল আলাইহিস সালাম উনার হাত মুবারকে।

চলবে । আবা-১৯৯

******************************************************************************

ইউনিকোড-

k‡e eivZ-Gi AvnKvg I Zvi mswkøó welq m¤ú‡K© dZIqv †ck K‡i Avm‡Z cvivq gnvb Avjøvn cvK-Dbvi `ievi kixd-G ïKwiqv Ávcb KiwQ|

KziAvb kixd, nv`xQ kixd, BRgv I wK¡qvm-Gi `„wó‡Z jvBjvZzb wbQwd wgb kvÕevb ev k‡e eivZ I Zvi mswkøó

welq m¤ú‡K© dZIqv †`qvi KviY

mybœ‡Zi cw_K…Z, n‡K¡i AZ›`ª cÖnix, Øxb Bmjv‡gi wbf©xK ˆmwbK, mviv Rvnvb †_‡K Kzdi, wkiK I we`qv‡Zi gy‡jvrcvUbKvix, evwZ‡ji AvZ¼ Ges Avn&‡j mybœZ Iqvj Rvgvqv‡Zi AvK¡x`vq wek¦vmx GKgvÎ `jxjwfwËK ZvR`x`x gyLcÎ- ÒgvwmK Avj evBwq¨bvZÓ cwÎKvq G hver hZ †jLv ev dZIqvB cÖKvk ev cÎ¯’ n‡q‡Q Ges BbkvAvjøvn n‡e Zvi cÖwZwUiB D‡Ïk¨ ev gvKQ‚` GK I Awfbœ| A_©vr ÒgvwmK Avj evBwq¨bvZÓ-G Ggb me †jLvB cÎ¯’ nq hv gvby‡li AvK¡x`v I Avgjmg~n cwiï× I wndvhZKi‡Y we‡kl mnvqK|

Djvgv‡q ÔQ‚Õiv Ôk‡e eivZÕ m¤ú‡K© mgv‡R weåvwšÍ Qov‡”Q| Djvgv‡q ÔQ‚Õ ev ag©e¨emvqxiv e‡j I cÖPvi K‡i _v‡K †h, k‡e eivZ KziAvb kixd I nv`xQ kixd-Gi †Kv_vI †bB, k‡e eivZ cvjb Kiv we`qvZ, bvRvwqh I nvivg| bvEhywejøvn!

Zv‡`i G e³‡e¨i Kvi‡Y Zviv wb‡Riv †hiƒc ÿwZMÖ¯Í n‡”Q, Z`ªæc Zv‡`i D³ Kzdixg~jK e³e¨ I e` Avg‡ji Kvi‡Y mvaviY gymjgvbMY BÕwZK¡v`x ev AvK¡x`vMZ I AvÕgvjx ev AvgjMZ Dfq w`K †_‡KB weivU ÿwZi m¤§yÿxb n‡”Q| †Kbbv nv`xQ kix‡d k‡e eiv‡Zi A‡kl dhxjZ ewY©Z n‡q‡Q| †hgb G cÖm‡½ nv`xQ kix‡d ewY©Z i‡q‡Q-

ان الدعاء يستجاب فى خمس ليال اول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة القدر المباركة وليلتا العيدين

A_©: ÒwbðqB cvuP ivwÎ‡Z †`vqv wbwðZfv‡e Keyj n‡q _v‡K| (1) iRe gv‡mi cÖ_g iv‡Z, (2) k‡e eiv‡Zi iv‡Z, (3) K¡`‡ii iv‡Z, (4) C`yj wdZ‡ii iv‡Z, (5) C`yj Avhnvi iv‡Z|Ó

nv`xQ kix‡d Av‡iv Bikv` n‡q‡Q-

A_©: ÒnhiZ Avjx iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Dbvi †_‡K ewY©Z| wZwb e‡jb, Avjøvn cvK-Dbvi im~j, mvBwq¨`yj gyimvjxb, Bgvgyj gyimvjxb, LvZvgyb& bvweq¨xb, ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Bikv` K‡ib, hLb kvÕev‡bi c‡bi ZvwiL ivwÎ Dcw¯’Z n‡e ZLb †Zvgiv D³ ivwÎ‡Z bvgvh Av`vq Ki‡e Ges w`‡b †ivhv ivL‡e| †Kbbv wbðqB Avjøvn cvK D³ ivwÎ‡Z m~h©v‡¯Íi mgq c„w_exi AvKv‡k Av‡mb A_©vr ing‡Z LvQ bvwhj K‡ib| AZtci †NvlYv K‡ib, Ò†Kvb ÿgv cÖÖv_©bvKvix AvQ wK? Avwg Zv‡K ÿgv K‡i w`e|Ó Ò†Kvb wiwhK cÖv_©bvKvix AvQ wK? Avwg Zv‡K wiwhK `vb Kie|Ó Ò†Kvb gywQeZMÖ¯’ e¨w³ AvQ wK? Avwg Zvi gywQeZ `~i K‡i w`e|Ó Gfv‡e dRi ch©šÍ †NvlYv Ki‡Z _v‡Kb|Ó (Be‡b gvRvn&, wgkKvZ)

G ai‡bi Av‡iv AmsL¨ nv`xQ kixd i‡q‡Q, hv‡Z k‡e eivZ-Gi dhxj‡Zi K_v ejv n‡q‡Q A_©vr hviv k‡e eivZ cvjb Ki‡e Zviv gnvb Avjøvn cvK I Dbvi nvexe ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg-Dbv‡`i Df‡qiB LvQ †ihvgw›` ev mš‘wó jvf Ki‡e|

AZGe, wbtm‡›`‡n ejv hvq †h, Djvgv‡q ÒQ‚"†`i D³ e³e¨ I e` Avg‡ji Kvi‡Y mvaviY gymjgvbMY Ôk‡e eivZÕ cvjb †_‡K weiZ †_‡K A‡kl dhxjZ †_‡K gvniƒg n‡e| hv Avg‡ji †ÿ‡Î we‡klfv‡e ÿwZKi|

Kv‡RB hviv G ai‡bi Kzdix AvK¡x`vq wek¦vmx I Kzdix e³e¨ cÖ`vbKvix, Zviv I nK¡ Zvjvkx mgS`vi gymjgvbMY Cgvb I Avgj‡K †hb wndvhZ Ki‡Z cv‡i| A_©vr k‡e eivZmn mKj wel‡q Avn‡j mybœZ Iqvj Rvgvqv‡Zi AvK¡x`vi b¨vq AvK¡x`v †cvlY Ki‡Z cv‡i Ges KziAvb kixd, nv`xQ kixd, BRgv I wK¡qvm †gvZv‡eK Avgj K‡i Avjøvn cvK-Dbvi †iRvg›`x nvwQj Ki‡Z cv‡i| †m Rb¨B KziAvb kixd, nv`xQ kixd, BRgv I wK¡qvm-Gi `„wó‡Z ÔjvBjvZzb wbQwd wgb kvÕevb ev k‡e eivZÕ-Gi AvnKvg I Zvi mswkøó welq m¤úwK©Z dZIqvwU cÖKvk Kiv n‡jv|

KziAvb kixd-Gi AvqvZ kixd ØvivB Ôk‡e eivZÕ cÖgvwYZ

k‡e eivZ ev fvM¨ iRbx‡K ¯^qs Avjøvn cvK ¯^xq KyiAvb kixd-G m~iv ÔAv` †`vLvbÕ Gi 3-4 b¤^i AvqvZ kix‡d ليلة مباركة (eiKZ c~Y© ivZ) wn‡m‡e D‡jøL K‡i gnvb Avjøvn cvK wZwb Bikv` K‡ib-

انا انزلناه فى ليلة مباركة انا كنا منذرين. فيها يفرق كل امر حكيم

A_©: ÒwbðqB Avwg Dnv (KziAvb kixd) GK ieKZc~Y© ivwÎ‡Z bvwhj K‡iwQ| A_©vr bvwhj Kivi wm×všÍ wb‡qwQ| wbðqB Avwg mZK©Kvix, IB ivwÎ‡Z mg¯Í wnKgZcyY© KvRmg~‡ni eÈb Kiv nq Z_v eÈ‡bi dvqmvjv Kiv nq|Ó (m~iv Av` †`vLvb-3-4)

D³ AvqvZ kixd-G ewY©Z ÔjvBjvZzg gyeviKvnÕ Øviv AbymiYxq gydvmwmix‡b wKivg Dbviv k‡e eivZ‡KB eywS‡q‡Qb

c~e© cÖKvwk‡Zi ci

ÒZvdmx‡i Mvivwqe nvwkqv RvwgDj eqvbÓ wKZv‡ei 25Zg L‡Ði 81-82 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

(38-40)

A_©: Ògydvmwmix‡b wKivgMY Dbv‡`i ga¨ †_‡K A‡b‡KB D‡jøL K‡i‡Qb, A‡bK Qvnvev‡q wKivg iwØqvjøvû Zvqvjv Avbûg Dbv‡`i †_‡K nv`xQ kixd ewY©Z Av‡Q| †hgb, cÖL¨vZ Qvnvex nhiZ BKivgv iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû I Ab¨vb¨ Av‡iv A‡bK Qvnvev‡q wKivg iwØqvjøvû Zvqvjv Avbûg Dbviv eY©bv K‡i‡Qb †h, jvBjvZzg gyeviKvB n‡”Q Aa© kvÕevb Z_v 15B kvÕev‡bi ivZ| Zviv Av‡iv e‡jb, jvBjvZzg gyevivKv‡K jvBjvZzj eivZI ejv nq| Ges jvBjvZzQ QK Z_v †PK ev iwm` KvUvi ivZ Z_v fvM¨ wba©vi‡Yi ivZI ejv nq|

†Kbbv gnvb Avjøvn cvK GB k‡e eiv‡Z Dbvi gyÕwgb ev›`v‡`i‡K Rvnvbœvg †_‡K gyw³i dvqQvjv K‡i _v‡Kb Ges nv`xQ kix‡dI ewY©Z Av‡Q, AvwLix im~j, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb e‡jb, †h e¨w³ GB k‡e eiv‡Z GKkZ ivKvqvZ bvgvh Av`vq Ki‡e gnvb Avjøvn cvK Zvui Kv‡Q GKkZ Rb †d‡ikZv †cÖiY Ki‡eb| Zb¥‡a¨ wÎk Rb †d‡ikZv Zv‡K Rvbœv‡Zi mymsev` w`‡Z _v‡Kb| wÎk Rb Rvnvbœv‡gi Avhve †_‡K gyw³i Rb¨ †`vqvq wb‡qvwRZ _v‡Kb| wÎk Rb Zvi †_‡K `ywbqvi evjv-gywQeZ wgwU‡q †`qvi Rb¨ wb‡qvwRZ _v‡Kb| Avi evKx `k Rb †d‡ikZv Zvi †_‡K mKj kqZv‡bi †auvKv¸‡jv Zvwo‡q †`qvi Rb¨ wb‡qvwRZ _v‡Kb| myenvbvjøvn!

Ges nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Av‡iv e‡jb, wbðqB Avjøvn cvK Avgvi D¤§‡Zi Dci GB k‡e eiv‡Z ebx Kje †Mv‡Îi QvMjmg~‡ni ck‡gi mgcwigvY ingZ bvwhj K‡ib| myenvbvjøvn!

Ges nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Av‡iv Bikv` K‡ib, wbðqB gnvb Avjøvn cvK IB k‡e eiv‡Z mg¯Í gymjgvb‡`i‡K ÿgv K‡i †`b| Z‡e IB mg¯Í †jvK‡`i‡K ÿgv K‡ib bv hviv MYK, Rv`yKi, DcnvmKvix, kive cvbKvix, wcZvgvZvi Aeva¨Pvix, e¨wfPv‡i Af¨¯Í e¨w³| AZtci IB ivwÎ‡Z im~‡j cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi mKj mycvwikB gnvb Avjøvn cvK Keyj K‡ib|

mvBwq¨`yj gyimvjxb, Bgvgyj gyimvjxb, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi †_‡K Av‡iv ewY©Z Av‡Q †h, hLb kvÕevb gv‡mi 13 Zvwi‡Li ivwÎ mgvMZ n‡Zv ZLb †mB ivwÎ‡Z nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi D¤§‡Zi Rb¨ Avjøvn cvK Dbvi `iev‡i ÿgv cÖv_©bv Ki‡Zb| gnvb Avjøvn cvK IB iv‡Z Dbvi mg¯Í D¤§Z †_‡K GK Z…Zxqvsk D¤§Z‡K ÿgv K‡i †`b|

AZtci 14B kvev‡bi ivZ hLb mgvMZ nq †mB iv‡ZB b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg gnvb Avjøvn cvK Dbvi `ievi kixd-G Dbvi D¤§‡Zi Rb¨ ÿgv cÖv_©bv K‡ib ZLb gnvb Avjøvn cvK Dbvi mg¯Í D¤§Z †_‡K `yB Z…Zxqvsk D¤§Z‡K ÿgv K‡i †`b| AZtci hLb 15B kvÕev‡bi ivZ Z_v k‡e eivZ mgvMZ nq †mB iv‡ZI AvwLix im~j, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi D¤§‡Zi Rb¨ ÿgv cÖv_©bv K‡ib| ZLb gnvb Avjøvn cvK †mB k‡e eiv‡Z Avjøvn cvK Dbvi e¨vcv‡i weåvšÍ e¨w³ Qvov mKj‡KB ÿgv K‡i †`b| (myenvbvjøvn)

.... AZtci wZwb e‡jb, cweÎ KziAvb kixd jvI‡n gvndzh †_‡K bvwhj nIqv ïiæ nq k‡e eiv‡Z| Avi cwi‡k‡l Zv ev¯Íevqb Kiv nq k‡e K¡`‡i| (Zvdmx‡i Zvevix, Zvdmx‡i iæûj gvqvbx 13 LÐ, 112 c„ôv)

ÒZvdmx‡i hv`yj gvmxiÓ-Gi 7g L‡Ði 112 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

(41)

انها ليلة النصف من شعبان قاله عكرمة .. وروى عن عكرمة ان ذلك فى ليلة النصف من شعبان.

A_©: ÒjvBjvZzj gyevivKv Øviv Aa© kvÕev‡bi Z_v 15B kvÕev‡bi ivZ‡K eySv‡bv n‡q‡Q| hv nhiZ BKivgv iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Dbvi †_‡K ewY©Z i‡q‡Q| cÖL¨vZ Qvnvex nhiZ BKivgv iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Dbvi †_‡K Av‡iv ewY©Z Av‡Q †h, wbðqB dvqQvjvi ivwÎ n‡”Q 15B kvÕev‡bi ivZ A_©vr k‡e eivZ|

ÒZvdmx‡i Avj gynvi&iviæj IqvwRhÓ wKZv‡ei 5g L‡Ði 68 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

(42)

وقال عكرمة وغيره الليلة المباركة هى النصف من شعبان.

A_©: ÒnhiZ BKivg iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Ges Ab¨vb¨ Qvnvev‡q wKivgMY Dbv‡`i †_‡K ewY©Z Av‡Q †h, jvBjvZzg gyevivKv n‡”Q 15B kvev‡bi ivZ Z_v k‡e eivZ|

D³ wKZv‡ei 68 c„ôvq-

(43)

فيها يفرق كل امر حكيم

(44-45)

وروى عن عكرمة فى تفسير هذه الاية ان الله تعالى يفصل للملئكة فى ليلة النصف من شعبان.

A_©: ÒcÖL¨vZ Qvnvex nhiZ BKivgv iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Dbvi †_‡K GB AvqvZ kixd-Gi Zvdmx‡i nv`xQ kixd ewY©Z Av‡Q †h, wbðqB gnvb Avjøvn cvK wZwb 15B kvÕev‡bi iv‡Î Z_v k‡e eiv‡Z †d‡ikZv‡`i `vwqZ¡I eÈb K‡i _v‡Kb|Ó (Zvdmx‡i Zvdnxgyj KziAvb, b~iæj Bidvb)

ÒZvdmx‡i nvwkqv‡q wknveÓ-Gi 8g L‡Ði 2 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

(46-47)

A_©: ÒjvBjvZzg gyevivKv Øviv D‡Ïk¨ n‡”Q eiv‡Zi ivZ| hv K¡`‡ii Z_v gh©v`vc~Y© iv‡Zi mv‡_ m¤ú„³ Kiv n‡q‡Q| A_©vr eiv‡Zi ivwÎB n‡”Q Aa© kvÕev‡bi ivZ Z_v 15B kvev‡bi ivZ‡KB jvBjvZzj gyevivKv, jvBjvZzj eivZ, jvBjvZzQ QK Z_v fvM¨ wba©vi‡Yi ivZ Ges jvBjvZzi ingZ bv‡g bvgKiY Kiv n‡q‡Q|Ó

Avi jvBjvZzj eivZ Ges jvBjvZzj QK ev fvM¨ wba©vi‡Yi ivZ wn‡m‡e GRb¨B bvgKiY n‡q‡Q| †h‡nZz gnvb Avjøvn cvK wZwb Dbvi gyÕwgb ev›`v‡`i e¨vcv‡i GB ivwÎ‡Z gyw³i dvqQvjv K‡i _v‡Kb| Giƒcfv‡e Zvdmx‡i Kvkkv‡dI ewY©Z Av‡Q|

ÒZvdmx‡i evqhvex kixdÓ-Gi 3q L‡Ði 287 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

(48)

او البراءة ابتدأ فيها انزاله او انزل فيها جملة الى السماء الدنيا من اللوح.

A_©: ÒA_ev jvBjvZzj gyevivKv D‡Ïk¨ n‡”Q eiv‡Zi ivZ Z_v k‡e eivZ| GB iv‡ZB jvI‡n gvndzh †_‡K KziAvb kixd bvwhj nIqv ïiæ nq| A_ev GB k‡e eiv‡Z jvI‡n gvnd~h †_‡K `ywbqvi AvKv‡k GK mv‡_ m¤ú~Y© KziAvb kixd bvwhj nq|Ó

GB jvBjvZzj eiv‡Zi e¨vL¨vq D³ Zvdmx‡i 287 c„ôvi 7bs nvwkqvq D‡jøL Av‡Q-

(49)

A_©: ÒjvBjvZzj eivZ Øviv D‡Ïk¨ n‡”Q Aa© kvÕevb gv‡mi ivZ Z_v 15B kvÕevb gv‡mi ivwÎ| Avi †KD †KD e‡jb, jvBjvZzj eivZ bv‡g GB Rb¨ bvgKiY Kiv nq| †hgb hvKvZ ev LvRbv Av`vqKvix LvRbv ev hvKvZ Av`vq Kivi ci hvKvZ`vZv ev LvRbv`vZv‡K GK cÖKvi iwm` ev wm×v‡šÍi mb` w`‡q _v‡K| Abyiƒcfv‡e gnvb Avjøvn cvK GB k‡e eiv‡Z gyÕwgb ev›`v‡`i‡K gyw³i mb` w`‡q _v‡Kb|

ÒZvdmx‡i RvjvjvBb kixdÓ-Gi 410 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

(50)

او ليلة نصف من شعبان

(51)

A_©: Ògnvb Avjøvn cvK-Dbvi evYx jvBjvZzg gyevivKv Øviv D‡Ïk¨ n‡”Q Aa© kvÕevb Z_v 15B kvÕev‡bi ivZ| GUv nhiZ BKivgv iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Ges Ab¨vb¨ GK`j Qvnvev‡q wKivg iwØqvjøvû Zvqvjv AvbûgM‡Yi g‡Z| Avi GB 15B kvÕev‡bi ivZ Z_v k‡e eiv‡Zi 4wU bvg i‡q‡Q| †hgb, jvBjvZzg gyevivKv Z_v eiK‡Zi ivZ, jvBjvZzj eivZ Z_v eiv‡Zi ivZ, jvBjvZzi ingZ Ges jvBjvZzQ QK Z_v fvM¨ wba©vi‡bi ivZ|

ÒZvdmx‡i `yi‡i gvbQ~iÓ-Gi 6ô L‡Ði 26 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

(52-55)

A_©: ÒnhiZ Be‡b Rvixi ingZzjøvwn AvjvBwn, nhiZ Be‡b gybwhi ingZzjøvwn AvjvBwn Ges nhiZ Avex nvwZg ingZzjøvwn AvjvBwn nhiZ gyn¤§` Be‡b mvIK¡vn ingZzjøvwn AvjvBwn †_‡K eY©bv K‡ib, wZwb Avevi nhiZ BK&ivgv iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû †_‡K eY©bv K‡ib, nhiZ BKivgv iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû gnvb Avjøvn cvK-Dbvi evYx-

فيها يفرق كل امر حكيم

A_©vr, ÒIB gyeviK iv‡Î cÖ‡Z¨K wnK¡gZc~Y© welqmg~‡ni dvqQvjv Kiv n‡q _v‡K|Ó wZwb GB dvqQvjvi ivZ Øviv Aa© kvÕev‡bi Z_v 15B kvÕev‡bi ivZ‡K D‡jøL K‡i‡Qb| Avi GB k‡e eiv‡Z AvMvgx GK erm‡ii hveZxq wel‡qi dvqQvjv Kiv n‡q _v‡K Ges IB iv‡ZB g„Z I RxweZ‡`i ZvwjKvI cÖ¯‘Z Kiv n‡q _v‡K| †mB iv‡ZB nvRx‡`i ZvwjKvI cÖ¯‘Z Kiv nq| IB ZvwjKv †_‡K †Kvbiƒc Kg‡ekx Kiv nqbv| A_©vr k‡e eiv‡Z hv dqQvjv Kiv nq IB wba©vwiZ dvqQvjvi †Kvb cwieZ©b Kiv nqbv| nhiZ Bgvg Be‡b hvbRyex ingZzjøvwn AvjvBwn Ges nhiZ Bgvg `vqjvgx ingZzjøvwn AvjvBwn cÖL¨vZ Qvnvex nhiZ Avey ûivqiv iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Dbvi †_‡K nv`xQ kixd eY©bv K‡ib| nhiZ Avey ûivqiv iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû wZwb e‡jb, wbðqB nhiZ im~‡j cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Bikv` K‡ib, GK kvÕevb gv‡m g„Zz¨‡`i †h ZvwjKv cÖ¯‘Z Kiv nq Zv cieZx© kvÕevb gvm ch©šÍ envj _v‡K| A_©vr GK k‡e eivZ †_‡K cieZx© k‡e eivZ ch©šÍ g„Zz¨‡`i ZvwjKv cÖ¯‘Z Kiv nq| GgbwK †jvK‡`i weev‡ni ZvwjKvI cÖ¯‘Z Kiv nq †mB iv‡Z| Ges Zvi †_‡K †h mšÍvb Rb¥MÖnY Ki‡e †mB mšÍvb IB ermi KLb g„Zz¨eiY Ki‡e Zvi ZvwjKvI †jLv nq k‡e eiv‡Z|

Ges nhiZ Avey Bqvjv ingZzjøvwn AvjvBwn nhiZ Avwqkv wQÏxK¡v AvjvBnvm mvjvg Dbvi †_‡K eY©bv K‡ib, D¤§yj gyÕwgbxb nhiZ Avwqkv wQÏxK¡v AvjvBnvm mvjvg wZwb e‡jb, nhiZ im~‡j cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg cy‡iv kvÕevb gv‡mB †ivhv _vK‡Zb AZtci Avwg ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbv‡K G e¨vcv‡i wRÁvmv Kijvg wZwb Rev‡e ej‡jb, kvÕevb gv‡mB (k‡e eiv‡Z) G erm‡i hviv g„Zz¨eiY Ki‡e Zv‡`i cÖ‡Z¨‡KB g„Zz¨i ZvwjKv cÖ¯‘Z Kiv nq|

nhiZ `vBbyix ingZzjøvwn AvjvBwn Dbvi ÒgvRvwjmvnÓ wKZv‡e nhiZ iwk` Be‡b mvÕ` ingZzjøvwn AvjvBwn Dbvi †_‡K eY©bv K‡ib †h, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb e‡jb, gnvb Avjøvn cvK 15B kvÕev‡bi ivwÎ Z_v k‡e eiv‡Z gvjvKzj gDZ Z_v nhiZ wReivCj AvjvBwnm mvjvg Dbv‡K wb‡`©kevZ©v w`‡q _v‡Kb, wZwb IB ermi hZ¸‡jvi Rxeb Keh Ki‡eb (Zvi ZvwjKv)|

D³ wKZv‡ei 26 c„ôvq Av‡iv D‡jøL Av‡Q-

(56-59)

A_©: ÒnhiZ Bewb Avwe` `ybBqv nhiZ AvZv Be‡b Bqvmvi iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû †_‡K eY©bv K‡ib| nhiZ AvZv Be‡b Bqvmvi iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû wZwb e‡jb, hLb 15B kvÕev‡bi ivZ Z_v k‡e eivZ mgvMZ nq †mB iv‡ZB nhiZ gvjvKzj gDZ Dbv‡K Qnxdv Z_v g„Zz¨ ZvwjKv cÖ`vb Kiv nq| AZtci Dbv‡K ejv nq, GB Qnxdvq hv‡`i bvg Av‡Q Zv‡`i Rvb Keh Ki‡eb| Avi GB Ae¯’vq Rvb Keh Kiv n‡e †jv‡Kiv ZLb †KD weQvbvq weQvbviZ, †KD weevn Ae¯’vq Z_v weevn Abyôv‡b, †KD Nievox wbg©vY Kv‡R iZ _vK‡e A_P Zvi bvg g„Zz¨i ZvwjKvfz³ n‡q‡Q| A_©vr GgZve¯’vq Zv‡`i Rxeb Keh Kiv n‡e|

nhiZ LZxe nhiZ gvwjK iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû-Gi †iIqv‡q‡Zi wfwË‡Z eY©bv K‡ib| wZwb Avevi D¤§yj gyÕwgbxb nhiZ Avwqkv wQÏxK¡v AvjvBnvm mvjvg Dbvi †_‡K eY©bv K‡ib| D¤§yj gyÕwgbxb nhiZ Avwqkv wQÏxK¡v AvjvBnvm mvjvg wZwb e‡jb, nhiZ im~‡j cvK Qjøvjøvû AvivBwn Iqv mvjøvg Dbv‡K ej‡Z ï‡bwQ †h, gnvb Avjøvn cvK PviwU ivwÎ‡Z ¯^xq Kj¨v‡Yi Øvi Db¥y³ K‡i †`b| GKwU n‡”Q C`yj AvØnv-Gi ivZ| wØZxqwU n‡”Q C`yj wdZ‡ii ivZ| Z…ZxqwU n‡”Q 15B kvÕev‡bi ivZ| Z_v k‡e eiv‡Zi ivZ| Avi GB k‡e eiv‡Z mg¯Í g„Z‡`i ZvwjKv cÖ¯‘Z Kiv Ges ev›`v‡`i wiwh‡Ki ZvwjKvI cÖ¯‘Z Kiv nq| Av‡iv ZvwjKv cÖ¯‘Z Kiv nq nvRx‡`i| PZz_© ivZ n‡”Q, Avivdvi ivwÎ| cÖ‡Z¨K ivwÎi GB gnvb Kj¨vY Db¥y³ _v‡K dR‡ii Avhvb ch©šÍ|

nhiZ Be‡b gvRvn ingZzjøvwn AvjvBwn Ges nhiZ Bgvg evqnvK¡x ingZzjøvwn AvjvBwn Ôdx ïqvwej Cgv‡bÕ nhiZ Avjx Be‡b Avey Zvwje iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû †_‡K eY©bv K‡ib| nhiZ Avjx Be‡b Avex Zvwje iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû e‡jb †h, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Bikv` K‡ib, hLb Aa© kvÕevb Z_v 15B kvÕev‡bi ivZ A_©vr k‡e eivZ mgvMZ nq ZLb †Zvgiv IB k‡e eiv‡Z (Bev`Z-ew›`Mxi gva¨‡g) RvMÖZ _vK‡e Ges w`‡bi e‡jvq †ivhv _vK‡e| †Kbbv, IB k‡e eiv‡Z gnvb Avjøvn cvK m~h© †Wvevi m‡½ m‡½ `ywbqvi AvKv‡k †b‡g Av‡mb| AZtci ej‡Z _v‡Kb, †Kvb ÿgv cÖv_x© Av‡Qv wK? Avgvi Kv‡Q ÿgv PvI| AvR Avwg Zv‡K ÿgv K‡i w`e| †K wiwhK Zvjvwk Av‡Q? Avgvi Kv‡Q wiwhK PvI| Avwg AvR ch©vß wiwhK w`‡q w`e| †K Av‡Q †ivMx? Avgvi Kv‡Q †ivM gyw³ PvI| Avwg Zv‡K †ivM †_‡K gyw³ w`‡q w`e| †K Av‡Q Ab¨ †Kvb hvPbvKvix? Avgvi Kv‡Q PvI| Avwg Zvi mg¯Í hvPbv cy‡iv K‡i w`e| mveavb! mveavb! GBfv‡e gnvb Avjøvn cvK dRi ch©šÍ WvK‡Z _v‡Kb|

nhiZ Bgvg Be‡b Avex kvqev ingZzjøvwn AvjvBwn, nhiZ Bgvg wZiwghx ingZzjøvwn AvjvBwn I nhiZ Bgvg Be‡b gvRvn ingZzjøvwn AvjvBwn Ges Bgvg evBnvK¡x ingZzjøvwn AvjvBwn Zviv mK‡jB D¤§yj gyÕwgbxb nhiZ Avwqkv wQÏxK¡v AvjvBnvm mvjvg Dbvi †_‡K nv`xQ kixd eY©bv K‡ib| D¤§yj gyÕwgbxb nhiZ Avwqkv wQÏxK¡v AvjvBnvm mvjvg e‡jb, Avwg GK ivwÎ‡Z AvwLix im~j, nvexeyjøvn, ûhyi cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbv‡K Lyu‡R cvw”Qjvg bv| AZtci Dbv‡K †LuvRvi Rb¨ †ei njvg| AZtci †`L‡Z †cjvg, b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg RvbœvZzj evK¡x bvgK ¯’v‡b gv_v gyeviK AvKv‡ki w`‡K K‡i i‡q‡Qb| AZtci ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Avgv‡K jÿ¨ K‡i ej‡jb, †n D¤§yj gyÕwgbxb Avwqkv wQÏxK¡v AvjvBnvm mvjvg! Avcwb wK g‡b Ki‡Qb †h, Avjøvn cvK Ges Dbvi im~j Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Avcbvi AvgvbZ wLqvbZ K‡ib? D¤§yj gyÕwgbxb nhiZ Avwqkv wQÏxK¡v AvjvBnvm mvjvg wZwb ej‡jb, Avwg ejjvg, Bqv im~jvjøvn, Bqv nvexevjøvn Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg! Avwg aviYv KiwQjvg †h, Avcwb nq‡Zv Avcbvi Aci †Kvb D¤§yj gyÕwgbxb AvjvBwnbœvm mvjvg Dbv‡`i ûRiv kix‡d Zvkixd wb‡q‡Qb| ZLb nvexeyjøvn ûhyi cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Avgv‡K jÿ¨ K‡i ej‡jb, wbðqB gnvb Avjøvn cvK GB Aa© kvÕevb Z_v 15B kvÕev‡bi iv‡Z A_©vr k‡e eiv‡Z `ywbqvi AvKv‡k AeZiY K‡ib (A_©vr ing‡Z LvQ bvwhj K‡ib) AZtci ebx Kje †Mv‡Îi QvM‡ji ck‡gi AwaKmsL¨K ¸bvnMvi †jvK‡`i‡K ÿgv K‡i _v‡Kb| AvR †mB ivwÎ|

Ôk‡e eivZÕ-Gi cÖm‡½ wek¦L¨vZ Zvdmxi ÒZvdmx‡i `yiiæj gvbQ~iÓ-Gi 6ô L‡Ði 27 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

(60-63)

A_©: ÒnhiZ Bgvg evBnvK¡x ingZzjøvwn AvjvBwn nhiZ Bgvg Kvwmg Be‡b gyn¤§` Be‡b Avex eKi iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Dbvi †_‡K eY©bv K‡ib| wZwb Dbvi ¯^xq wcZv †_‡K A_ev PvPv A_ev Zvi `v`v nhiZ Avey eKi wQÏxK iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Dbvi †_‡K eY©bv K‡ib| wZwb Avevi nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi †_‡K eY©bv K‡ib| nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Bikv` K‡ib, wbðqB gnvb Avjøvn cvK 15B kvevb iv‡Z Z_v k‡e eiv‡Z c„w_exi AvKv‡k AeZiY K‡ib| AZtci mevB‡K IB k‡e eiv‡Z ÿgv K‡i †`b, Z‡e hviv gykwiK Ges wnsmyK i‡q‡Q Zv‡`i‡K ÿgv K‡ib bv|

nhiZ Bgvg evBnvK¡x ingZzjøvwn AvjvBwn cÖL¨vZ Qvnvex nhiZ Avey mvjvev Avj Lvkvbx iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû †_‡K Av‡iv eY©bv K‡ib, wZwb nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi †_‡K| nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Bikv` K‡ib, hLb 15B kvÕev‡bi ivZ Z_v k‡e eivZ mgvMZ nq ZLb †mB iv‡ZB gnvb Avjøvn cvK ev›`v‡`i‡K ÿgv Kivi Rb¨ bvwhj K‡ib| AZtci gyÕwgb ev›`v‡`i‡K ÿgv K‡i †`b| Ges Kvwdi‡`i Dci jvÕbZ K‡i _v‡Kb| Avi wnsmyK‡`i wnsmv †_‡K ZIev bv Kiv ch©šÍ wnsmvi Kvi‡Y Zv‡`i‡K ÿgv †_‡K ewÂZ K‡ib|

nhiZ Bgvg evBnvK¡x inZzjøvwn AvjvBwn cÖL¨vZ Qvnvex nhiZ gyqvh Be‡b Rvevj iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Dbvi †_‡K Av‡iv eY©bv K‡ib, wZwb nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi †_‡K eY©bv K‡ib| nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvivBwn Iqv mvjøvg wZwb Bikv` K‡ib, wbðqB gnvb Avjøvn cvK 15B kvÕevb Z_v k‡e eiv‡Z AeZiY K‡ib| AZtci mKj ev›`v‡`i‡K ÿgv K‡i †`b| Z‡e gykwiK I wnsmyK‡`i ÿgv K‡ib bv|

.... nhiZ Bgvg evBnvK¡x ingZzjøvwn AvjvBwn nhiZ DQgvb Be‡b Aveyj AvQ iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Dbvi †_‡K Av‡iv eY©bv K‡ib, wZwb nhiZ im~‡j cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi †_‡K eY©bv K‡ib| nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb e‡jb, hLb 15B kvÕevb Z_v k‡e eivZ Av‡m ZLb Avjøvn cvK `ywbqvi AvKv‡k bvwhj nb AZtci AvnŸvb Ki‡Z _v‡Kb, †K Av‡Q ÿgvcÖv_©x? Avwg Zv‡K ÿgv K‡i w`e| †K Av‡Q hvPbvKvix? Avwg Zvi hvPbv Ke~j K‡i w`e| AZtci IB k‡e eiv‡Z mK‡ji dwiqv` cy‡iv Kiv nq wKš‘ whbvKvix Ges gykwi‡Ki dwiqv` Ke~j Kiv nq bv|

nhiZ Bgvg evBnvK¡x ingZzjøvwn AvjvBwn PZz_© Ljxdv nhiZ Avjx iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Dbvi †_‡K eY©bv K‡ib| nhiZ Avjx iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû e‡jb, Avwg nhiZ im~‡j cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbv‡K 15B kvÕev‡bi ivZ Z_v k‡e eiv‡Z †`Ljvg, wZwb `vuov‡jb, AZtci 14 ivKvqvZ bvgvh Av`vq Ki‡jb| AZtci em‡jb, Zvici m~iv dvwZnv 14 evi, m~iv BLjvm 14 evi, m~iv dvjvK¡ 14 evi, m~iv bvm 14 evi, AvqvZzj Kzimx 1 evi Ges jvK¡v` RvÕAvKzg GKevi cvV Ki‡jb| AZtci hLb wZwb bvgvh †kl Ki‡jb ZLb Avwg im~‡j cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbv‡K hv Ki‡Z †`Ljvg †m m¤ú‡K© wRÁvmv Kijvg| wRÁvmvi Rev‡e nhiZ im~‡j cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb ej‡jb, k‡e eiv‡Z hv Avgv‡K Ki‡Z †`L‡jb Abyiƒc Avgj †h e¨w³ Ki‡e Zvi Avgjbvgvq wekwU Ke~j n‡¾i Ges wek eQ‡ii Ke~j †ivhvi QIqve †`qv n‡e| Ges cieZ©x w`‡b hw` †ivhv iv‡L Zvn‡j Zv‡K c~‡e©i 60 eQ‡ii Ges c‡ii 60 eQ‡ii †gvU 120 eQ‡ii QIqve †`qv n‡e|

ÒZvdmx‡i iûj eqvbÓ wKZv‡ei 8g L‡Ði 25Zg Ry‡hi 402 c„ôvq D‡jøL Av‡Q-

(64)

A_©: Ògydvmwmix‡b wKivgM‡Yi g‡a¨ A‡b‡KB jvBjvZzj gyeviK Øviv D‡Ïk¨ wb‡q‡Qb Aa© kvÕevb Z_v 15 kvÕev‡bi ivZ‡K| Ges Bnvi Z_v k‡e eiv‡Zi PviwU bvg i‡q‡Q| cÖ_gZ: jvBjvZzj gyeviKv Z_v eiK‡Zi ivwÎ| †Kbbv GB eiK‡Zi ivwÎ‡Z hviv Avgj K‡i _v‡Kb Z_v Bev`Z-ew›`Mx K‡i _v‡Kb Zv‡`i Rb¨ A‡bK Lv‡qi eiKZ i‡q‡Q|

wØZxqZ: jvBjvZzi ingZ Z_v ing‡Zi ivwÎ|

Z…ZxqZ: jvBjvZzj evivqvZ Z_v gyw³ ev fv‡M¨i ivwÎ|

GB k‡e eiv‡Zi ivwÎi Bev`‡Zi dhxjZ cÖm‡½ wek¦L¨vZ Zvdmxi ÒZvdmx‡i iûj eqvbÓ-Gi 8g L‡Ði 403 c„ôvq Av‡iv D‡jøL Av‡Q-

(65-68)

A_©: Òk‡e eiv‡Zi Bev`‡Zi dhxjZ m¤ú‡K© nv`xQ kixd-G D‡jøL Av‡Q †h, †h e¨w³ GB k‡e eiv‡Z GKkZ ivKvqvZ bvgvh Av`vq Ki‡e gnvb Avjøvn cvK Zvi Rb¨ GKkZ Rb †d‡ikZv †cÖiY Ki‡eb| Zb¥‡a¨ wÎkRb †d‡ikZv Rvbœv‡Zi mymsev` cÖ`vb Ki‡eb| Avi wÎkRb †d‡ikZv Rvnvbœv‡gi Av¸b †_‡K wbivc‡`i Rb¨ †`vqv Ki‡eb Ges wÎkRb †d‡ikZv Zvi †_‡K `ywbqvi AwbóZv wgwU‡q †`qvi Rb¨ wb‡qvwRZ _vK‡eb| Avi evwK `k Rb †d‡ik&Zv kqZv‡bi lohš¿ †_‡K wbivc‡` ivL‡eb|

ÒBnBqvD DjygyÏxbÓ wKZv‡e nv`xQ kixd-Gi eiv‡Z nhiZ Bgvg Mv¾vjx ingZzjøvwn AvjvBwn e‡jb, †h e¨w³ 15B kvÕevb Z_v k‡e eiv‡Z GKkZ ivKvqvZ bvgvh Av`vq Ki‡e Zvn‡j Zv‡K cÖ‡Z¨K `yÕivKvqv‡Zi ci mvjvg wdiv‡Z n‡e Ges cÖ‡Z¨K ivKvqv‡Z m~iv dvwZnvi ci m~iv BLjvQ `kevi cvV Ki‡e Ges hw` †m Pvq `k ivKvqv‡ZI k‡e eiv‡Zi bvgvh co‡Z Zvn‡j cÖ‡Z¨K ivKvqv‡Z m~iv dvwZnvi ci GKkZevi m~iv BLjvQ cvV Ki‡e|

Aci GK eY©bvq G‡m‡Q, nhiZ Bgvg nvmvb emix ingZzjøvwn AvjvBwn Dbvi †_‡K ewY©Z Av‡Q| wZwb e‡jb, Avgvi Kv‡Q nhiZ im~‡j cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg-Dbvi wÎk Rb cÖL¨vZ Qvnvex GB nv`xQ kixdLvbv eY©bv K‡i‡Qb †h, wbðqB †h e¨w³ GB 15B kvÕev‡bi ivwÎ‡Z k‡e eiv‡Zi bvgvh Av`vq Ki‡e gnvb Avjøvn cvK wZwb IB bvgvhxi cÖwZ mËievi Kz`iwZ `„wó‡Z ZvKv‡eb| cÖwZwU `„wó‡Z Zvi mËiwU nvRZ cy‡iv K‡i w`‡eb| IB nvR‡Zi me© wbgœwU n‡”Q Zv‡K ÿgv K‡i w`‡eb|

... Aci eY©bvq G‡m‡Q, nhiZ gyRvwn` ingZzjøvwn AvjvBwn nhiZ Avjx iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû Dbvi †_‡K eY©bv K‡ib| nhiZ Avjx iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû wZwb e‡jb, nhiZ im~‡j cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Bikv` K‡ib, †n nhiZ Avjx iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû! †h e¨w³ Aa© kvÕevb Z_v k‡e eiv‡Z GKkZ ivKvqvZ bvgvh Av`vq Ki‡e AZtci GKevi m~iv dvwZnv Ges m~iv BLjvQ GMvi evi cvV Ki‡e| AvwLix im~j, nvexeyjøvn, ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Av‡iv e‡jb, †n nhiZ Avjx iwØqvjøvû Zvqvjv Avbû! hw` †Kvb e¨w³ IB ivwÎ‡Z bvgvh Av`vq K‡i Ges Zvi nvR‡Zi Rb¨ Avjøvn cvK-Dbvi Kv‡Q cÖv_©bv K‡i, gnvb Avjøvn cvK IB ivwÎ‡Z Zvi mg¯Í nvRZ cy‡iv K‡i w`‡eb Ges Avjøvn cvK Zvi Kv‡Q mËi nvRvi †d‡ikZv †cÖiY Ki‡eb| IB mËi nvRvi †d‡ikZv Zvi Avgjbvgvq †bKx ev cyY¨ †jL‡ZB _vK‡eb Ges cvcmg~n wgwU‡q w`‡eb Ges mviv erm‡i Zvi gh©v`v eyjy›` Ki‡ZB _vK‡eb Ges mËi nvRvi †d‡ikZv Avjøvn cvK Av`b bvgK Rvbœv‡Zi g‡a¨ `vwLj Ki‡eb Ges mvZ jÿ BgviZ wewkó gq`vb I cÖvmv` Zvi Rb¨ wbg©vY Ki‡eb Ges AmsL¨ MvQcvjv Zvi Rb¨ †ivcY Kiv n‡e| Ggb me wRwbm Rvbœv‡Z Zvi Rb¨ wb‡qvwRZ _vK‡e †mme wRwbm Pÿz KL‡bvB †`‡Lwb, Kv‡b †kv‡bwb, wR¡b-Bbmvb AšÍ‡i Abyaveb K‡iwb|

AZtci IB e¨w³ †h k‡e eivZ †cj †m hw` †mB eiv‡Zi ivZ n‡Z IB eQ‡ii †h †Kvb ivwÎ‡Z BwšÍKvj K‡i Zvn‡j †m knx` wn‡m‡e B‡šÍKvj Ki‡e| Ges IB ivwÎ‡Z †Kvb e¨w³ hw` KziAvb kixd wZjvIqvZ K‡i ZLb gnvb Avjøvn cvK cÖwZwU ni‡di wewbg‡q Zv‡K m~iv BLjvm cv‡Vi mgZyj¨ QIqve `vb Ki‡eb|

Zvdmx‡i iæûj eqvb 8g L‡Ði 404 c„ôvq Av‡iv D‡jøL Av‡Q-

(69-71)

A_©: PZz_©Z: GB k‡e eiv‡Zi (Bev`‡Zi) gva¨‡g gvMwdivZ AwR©Z nq| ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Bikv` K‡ib, wbðqB gnvb Avjøvn Zvqvjv IB k‡e eiv‡Z mg¯Í gymjgvb‡`i‡K ÿgv K‡i †`b Z‡e hviv MYK, Rv`yKi, wnsmyK, g`¨cvbKvix, wcZvgvZv‡K Kó`vbKvix, A_ev whbvKvix GB mg¯Í e¨w³‡`i‡K ÿgv K‡ib bv| Kvkdzj Bmivi MÖ‡š’ ejv n‡q‡Q, IjvgvMY Z_v gydvmmxix‡b wKivgMY gykvwnb kã‡K wnsmyK k‡ãi ¯’v‡b A_©vr we`qvZx‡`i KzcÖe„wËi AbymiYKvix‡`i Ges gymjgvb‡`i cÖwZ we‡Øl †cvlYKvix‡`i‡K eywS‡q‡Qb|

cÂgZ: GB k‡e eiv‡Z ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg mg¯Í D¤§‡Zi mycvwik wb‡q Av‡mb| A_©vr Dbvi mg¯Í mycvwik gnvb Avjøvn cvK wZwb Keyj K‡ib|

G cÖm‡½ ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg kvÕevb gv‡mi 13 ZvwiL iv‡Î Dbvi D¤§‡Zi mycvwi‡ki Rb¨ Avjøvn cvK-Dbvi Kv‡Q cÖv_©bv K‡ib, ZLb Avjøvn cvK ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg-Dbvi GK Z…Zxqvsk D¤§‡Zi ÿgvi mycvwik Keyj K‡ib|

AZtci 14 kvÕev‡bi ivwÎ‡Z ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbvi D¤§‡Zi ÿgvi Rb¨ cÖv_©bv K‡ib, ZLb †mB ivwÎ‡Z Avjøvn cvK `yB Z…Zxqvsk D¤§Z‡K ÿgv Kib|

AZtci 15 kvevb Z_v k‡e eiv‡Z ûh~i cvK Qjøvjøvn AvjvBwn Iqv mvjøvg GKBfv‡e cÖv_©bv K‡ib, ZLb gnvb Avjøvn cvK mg¯Í D¤§‡Z nvexex Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvgMY‡K ÿgv K‡i †`b| Z‡e IB mg¯Í e¨w³‡K bq hviv Avjøvn cvK Dbvi †_‡K weZvwoZ|

Aci eY©bvq G‡m‡Q D¤§yj gyÕwgbxb nhiZ Avwqkv wQÏxK¡v AvjvBnvm mvjvg e‡jb, Avwg 15 kvÕevb Z_v k‡e eiv‡Z nhiZ im~‡j cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg Dbv‡K wmR`v Ae¯’vq †`vqv Ki‡Z †`‡LwQ| AZtci nhiZ wReivCj AvjvBwnm mvjvg Avm‡jb Ges ej‡jb, wbðqB Avjøvn cvK wZwb Avcbvi gyeviK mycvwi‡ki gva¨‡g Avcbvi D¤§‡Zi GK Z…Zxqvsk D¤§Z‡K GB iv‡Z Rvnvbœv‡gi Av¸b †_‡K gyw³ w`‡q‡Qb|

AZtci b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwb Av‡iv †`vqv e„w× Ki‡jb| AZci nhiZ wReªvCj AvjvBwnm mvjvg Avevi AeZiY Ki‡jb AZci ej‡jb, wbðqB gnvb Avjøvn cvK Avcbv‡K mvjvg Rvwb‡q‡Qb Ges e‡j‡Qb, Avwg Avcbvi A‡a©K D¤§Z‡K Rvnvbœv‡gi Av¸b †_‡K gy³ K‡i w`jvg| AZtci im~‡j cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg †`vqv Av‡iv e„w× Ki‡jb, nhiZ wReivCj AvjvBwnm mvjvg AeZiY Ki‡jb Ges ej‡jb, gnvb Avjøvn cvK Avcbvi mycvwi‡ki gva¨‡g Avcbvi mg¯Í D¤§Z‡K Rvnvbœv‡gi Av¸b †_‡K gyw³ w`‡q‡Qb| Z‡e hv‡`i g‡a¨ kÎæZv i‡q‡Q Zv‡`i kÎæZvq mš‘wó bv nIqv ch©šÍ Zv‡`i‡K ÿgv K‡ib bv| AZtci b~‡i gyRvmmvg, nvexeyjøvn ûh~i cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg †`vqv Av‡iv e„w× Ki‡jb, AZci nhiZ wReivCj AvjvBwnm mvjvg †fvi †ejvq Dbvi wbKU AeZiY Ki‡jb Ges ej‡jb, wbðqB Avjøvn cvK Avcbvi D¤§‡Zi cÖwZ wbR AbyMÖ‡n Ges ¯^xq KiæYvq Zv‡`i Dci mš‘ó n‡q‡Qb| Zvici nhiZ bex cvK Qjøvjøvû AvjvBwn Iqv mvjøvg wZwbI mš‘ó n‡jb|

lôZ: gnvb Avjøvn cvK mvaviYfv‡e GB k‡e eiv‡Z hghg K~‡ci cvwb cÖKvk¨iƒ‡c e„w× K‡i _v‡Kb| Gi g‡a¨ Bw½Z Kiv n‡q‡Q †h, GB iv‡Î my² mgS`vi‡`i AšÍimg~n gnvb Avjøvn cvK-Dbvi cÿ †_‡K AwZwi³ Bjg AR©b K‡i _v‡Kb|

(GB k‡e eiv‡Z cÖ‡Z¨K cÖÁvc~Y© wel‡qi dvqQvjv Kiv nq)| A_©vr mKj wnKgZc~Y© welq †jLv nq Ges dvqQvjv Kiv nq Ges Av‡iv h_vh_ dvqQvjv Kiv ev›`v‡`i wiwhK g„Zz¨i I hveZxq welqmg~‡ni| GgbwK GB iv‡Î Av‡iv †jLv nq AvMvgx ermi ch©šÍ †K †mŠfvM¨kvjx Avi †K nZfvM¨|

†Kvb †Kvb gydvm&mxix‡b wKivgMY e‡jb, GB k‡e eiv‡Z jI‡n gvndzh †_‡K fvM¨ wjwce×KiY ïiæ nq| Avi GB `vwqZ¡ m¤úv`b msNwUZ n‡q _v‡K jvBjvZzj K¡`i Z_v k‡e K¡`‡i| AZtci wiwh‡Ki ZvwjKv †`qv nq nhiZ wgKvCj AvjvBwnm mvjvg Dbvi nv‡Z| hy‡×i ZvwjKv, cvwbi ZvwjKv, †gN cwiPvjbvi ZvwjKv Ges †g‡Ni ZvwjKv Ac©Y Kiv nq nhiZ wReivCj AvjvBwnm mvjvg Dbvi nv‡Z| Ges Avg‡ji ZvwjKv Ac©b Kiv nq `ywbqvi AvKv‡ki Awaevmx nhiZ BmgvCj AvjvBwnm mvjvg-Dbvi cÖwZ, wZwbI GKRb eo †d‡ikZv| Avi gyQxeZmg~n Z_v hveZxq `yN©Ubvi `vwqZ¡ Ac©Y Kiv nq nhiZ gvjvKzj gDZ AvRivBj AvjvBwnm mvjvg Dbvi nv‡Z| GgbwK †jv‡Kiv evRv‡i PjvPj Kivi mgq hLb weevn Ki‡e Ges Zvi †h mšÍvb Rb¥MÖnY Zvi bvgI ZvwjKvfy³ Ki‡e G Ae¯’vqI Zvi g„Zz¨ NU‡e G ZvwjKvI Ac©Y Kiv nq nhiZ wReivBj AvjvBwnm mvjvg Dbvi nvZ gyevi‡K|

আবা-১৯৯

**************************************************************************

AL HOSSAIN

0 Comments:

সার্চ করুন

Total Pageviews

ব্লগ আর্কাইভ

Popular Posts